南津关古镇，为阆中嘉陵江南岸古渡口，自古是商贸物贸繁盛的水陆要塞。背依锦屏山麓，与阆中古城隔江相望。古街虽短狭，然有古风古貌，古色古香。细细品味，有古韵悠长，别有风情。
有诗云：“悠然一叶飘峰前，云影涤江轻叩舷。安得飞仙送云台，饱读天下第一山。”说的就是锦屏山下南津关渡口。又有诗云：“孤舟初泊阆州城，水碧山青似有情。”说的还是这儿。
而今所见是仿古建筑。2010年被拆毁，当时曾引发社会争议。虽非原滋原味，漫步小街，也是充满诗情画意。
（一）外出游历，美景与美食不可辜负，风土人情不可不体会。在这里，感受市井烟火 ，回味古蜀道的故事，体悟惬意生活，也是别有一番滋味。
走进街道门口，当先入眼的就是那个悬空茶壶，转圈看了又看，原理很快就搞清楚了。从壶中倒出来的水流中间有一根水管，全靠这根水管的支撑并输送水。这是古老中国人勤劳智慧创造的一种简单奇观。静静看一看，不用坐下来慢慢细细品茗，也能感受到舟马劳顿后，歇息下来的轻松舒服。
走在小街上，脑海里全是古时候人来人往、车水马龙的商旅画面，吆喝着、歇息着、交谈着，夹杂着南来北往的不同口音、方言。在热闹中显示着人气与繁华、安居与乐业。
不过，在南津关古镇溜达，对我来说，见到最多、感悟最深的，还是那些与35年前老家似曾相识的日常工具用具，那些记忆深处的点滴，隐约有点儿时、少年、青年的生活场景，那种曾经使用过、很熟悉的感觉，使内心里瞬间便有了些悸动。
看到那些老家里曾经用过的风车、石磨、石碾、蓑衣，还有那些竹椅、竹篓、竹筐等竹编用具，以及那铁匠铺、榨油坊等，日常生活所需齐全，便有了对那些传统工具用具以及对当时生活回味无穷的味道。
大浪淘沙，不会挽留。历史不舍，未来可期。岁月总是会把不合时宜的东西靠岸留存，带着记忆永远向前不回头。
李商隐有诗云：“嘉陵江水此东流，望看驿中忆阆州；若看阆水还入海，阆州应有更高楼。”那个时候只能凭想象，而今天空之中的卫星却可以了然。小溪流水入大河，万江归海东流去。阆中吉祥地，集山水之灵韵，得天地之独宠。
而今，它从历史走来，往日的故事说不尽，历史的情怀永留存。必然，它更会走进新的历史空间，演绎更新更精彩的故事情节。
（二）因地制宜，就地取材，适者生存，是中国老百姓最大的智慧。敬畏大自然，尊重大自然，爱护大自然，是中国老百姓最大的品格。紧密依靠大自然，尽快适应大自然，时时与大自然互助共赢、和谐共处，是中国老百姓最大的文明。
（1）风车，又叫风谷车，也叫扇车。手摇扇风，半大小孩子都能操作。用来除掉稻谷、麦子、包谷粒等农作物实籽中的，那些瘪粒、皮屑等杂质，工艺制作精美而复杂。据说为鲁班发明，北宋时就出现了，可谓源远流长。它是比扬谷更精细化的去粗取精工具法门，很显聪明才智。
有诗云：“后人仍谓劳，风车机更深。”“朱门正役风车苦，不识山中有此凉。”可见不断改进生产工具用具很重要，人类文明就是在不断发明创造新的更先进的工具中成长进步的。
这不仅仅是人的头脑、肢体的异化，更是人类社会关系与认知的异化。异化是会连锁反应的，异化才是进步，异化才是成长，异化才是发展。
（2）石磨，又叫磨子。由岩石加工锻磨而成，圆柱形，上下两个磨盘，下面再加一个圆圈的沟槽，还有木制推臂等附件。用来磨碎粮食作物，加工成粉状便于食用，非常方便实用。20岁以前，只要是不上学或放假在老家里，除了砍柴禾、拔猪草、抬水或挑水，就是这个活干的最多，基本上天天要干，叫推磨子。太小的时候，一个人推不动，就和弟弟两个人把臂推磨，妹妹就站在磨子边上，随着磨盘转动，一下子一下子的，放置待磨的谷物豆类之物。
在南方基本都是人力推磨，我记得玉米磨得最多，磨成粉，与我们拔回来的猪菜搅拌一起，喂猪食用。待猪长大，杀了吃肉，才是回报吧。一圈又一圈，一天又一天，一年又一年，童年和青春的记忆就在磨盘的转动中留了下来。在没有通电的日子里，天黑了就点上煤油灯，在昏暗的光线下，我和弟弟妹妹们一天天长大，一天天学习成长，一天天远离磨盘，一天天远离故乡，一天天亮堂起来。
另外，还有一种石碾工具，与石磨有相似功能，也是过去庄稼人用来碾碎谷物、加工粮食的工具。我觉得在北方农村用的多，因其大而重，基本都是用牲口拉动，人力可是费劲。小时候在老家只见过用木头和竹子做的碾子，没见过石碾。
在民间，磨盘转动体现沧桑岁月痕迹，有厚德载物、自强不息之意，表示祈福转运的愿望。石磨和石碾一样，逆时针推动。传统文化里有逆时上升、顺时下降之说。有诗云：“少皞磨成白玉盘，六丁擎出太虚宽。”“用尽自己心，笑破他人口。”“八角磨盘空里走，金氇现子变作狗。”只有坚持才有收获，做好自己才有自在。
时光深处，岁月留痕。磨谷磨豆，磨出人间烟火。碾过日夜，碾过晴雨，碾过春秋。槽痕磨平了再凿上，时时见证岁月流光。逆势而上，契而不舍，转了一圈又一圈。解愁了红尘故事，也解愁了时光盛宴。
石磨也罢，石碾也罢，走出了岁月，却走不出乡野；走出了历史，却走不到未来；走出了价值，却走不出情怀；走出了烟火，却走不出思念。
（3）蓑衣。用山野里到处长得都有的棕榈树皮手工编织而成，用来遮雨挡风。那个时候在农村雨天里干农活的必备用具，同时还能暖背暖肩，也挺简单实用。直到化纤产品普遍使用后，才结束其历史使命。
那时的农村生活，一蓑衣，一锄头，掘出了世间多少酸甜苦辣等人生百味。一蓑衣，一杆浆，划走了世间多少悲苦哀愁等不如意。
据查，古往今来，与蓑衣有关的诗词很多，可见其实用性与诗意性俱佳，生活性与情谊性皆有。比如有诗云：“青山青草里，一笛一蓑衣。”“归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。”“春风吹蓑衣，暮雨滴箬笠。”既接地气，又有情怀。既显烟火，又现美景。
很多时候，蓑衣也是诗画之作不可或缺的点缀。试看试想，烟雨朦胧中，身披蓑衣的勤劳者，或赶牛耕田、或躬身插秧、或垂钓江边、或划着扁舟，或牧牛草坡等等，那会是怎样一幅诗情画意的景象？！
看得不多，想的不少。本文结尾，引用张之洞在《锦屏山歌》中的精华结尾：“我劝蜀人惜名胜，荒岁勿使山灵羞。”呼应那些乱拆乱毁古建筑的行为。今天读来，还是令人正聋发聩，令人深思。
我们在旅游资源的开发和文物古迹的保护上，都应该有“惜名胜”的思想。传统文明和技艺都需要保护和传承，能用则用，不能用则“供奉”起来。
毕竟，历史最有价值，记忆最赋情怀，故事最抚人心，梦想最是美好。
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