公治长篇第五·一八（110）
子张问曰：“令尹子文三仕为令尹，无喜色。三已之，无愠色。旧令尹之政，必以告新令尹。何如?”子曰：“忠矣。”曰：“仁矣乎?”曰：“未知，焉得仁?”“崔子弑齐君，陈文子有马十乘，弃而违之。至于他邦，则曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之。之一邦，则又曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之。何如?”子曰：“清矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知。焉得仁?”
【钱穆译】子张问道：“令尹子文三次当令尹，不见他有喜色。三次罢免，不见他有愠色。他自己当令尹时的旧政，必然告诉接替他的新人，如何呀?”先生说：“可算是忠了。”子张说：“好算仁人了吧！”先生说：“那只是这一事堪称为忠而已，若问其人那我不知呀!但哪得为仁人呢？”子张又问道：“崔杼弑齐君，陈文子当时有马四十匹，都抛弃了，离开齐国，到别国去。他说：这里的大臣，也像我们的大夫崔子般。’于是又离去，又到别一国。他又说‘这里的大臣，还是像我们的大夫崔子般。’于是又离去了。这如何呀！”先生说：“可算是清了。”子张说：好算仁人吧?”先生说：“那只这一事堪称为清而已，若问其人，那我不知呀！但哪得为仁人呢?”
【杨伯峻译】子张问道：“楚国的令尹子文三次做令尹的官，没有高兴的颜色；三次被罢免，没有怨恨的颜色。［每次交代，］一定把自己的一切政令全部告诉接位的人。这个人怎么样？”孔子道：“可算尽忠于国家了。”子张道：“算不算仁呢？”孔子道：“不晓得；——这怎么能算是仁呢？”
子张又问：“崔杼无理地杀掉齐庄公，陈文子有四十匹马，舍弃不要，离开齐国。到了另一个国家，说道：‘这里的执政者同我们的崔子差不多。’又离开。又到了一国，又说道：‘这里的执政者同我们的崔子差不多。’于是又离开。这个人怎么样？”孔子道：“清白得很。”子张道：“算不算仁呢？”孔子道：“不晓得；——这怎么能算是仁呢？”
【傅佩荣译】子张请教说：“楚国宰相子文，三次出任宰相，没有得意的神色。三次从宰相去职，也没有不悦的神色。去职时，一定把过去的政务，告诉接任的宰相。这个人怎么样？”孔子说：“尽忠职守。”再问：“他达到仁的标准了吗？”孔子说：“不知道，怎么能说是合乎行仁的要求了呢？”“崔杼以下犯上，杀了齐庄公，陈文子有四十匹马，全部放弃了，离开齐国。到了一个国家不久，就说：‘这里的执政者与我们的大夫崔子差不多。’再度离开。到了另一个国家，不久又说：‘这里的执政者与我们的大夫崔子差不多。’然后又再离开。这个人怎么样？”孔子说：“洁身自爱。”再问：“他达到仁的标准了吗？”孔子说：“不知道，怎么能说是合乎行仁的要求了呢？”
“三已之”的已作动词用，指停止，现引申为罢免、辞去。“违”，离开。忠和清可以不译，傅教授分别解释为“尽忠尽职”和“洁身自爱”妥贴、合理，让人耳目一新。
本章第一部分是讲子张问孔子，子文三次做令尹，三次被罢免没有高兴和愠怒，而且每次离开时都告诉后继者过去的政务，这样的人怎么样？孔子说，能算作忠，但不知道能不能算作仁。第二段差不多情况，讲陈文子因为自己国家的内乱而离开国邦，但他看到其他国家同样有犯上作乱的执政者，几次离开，子张问这样的人怎样。孔子说，这种人算是清，但不知道能不能算作仁。
前面《论语·公治长7》里，孔子分别对子路、冉求、公西华三人特点做出评价，但他对这三个人都“不知其仁也”，非常明确地告诉别人他不知道。本章又出现了“未知。焉得仁?”孔子仍说他不知道，他只明白子文忠，陈文子清，他们是否行仁他不知道。
前面分析过，仁道之宽大，仁德之高上，无边际，无止境。君子们都是行进在行仁的正途上，说谁已经是个仁者、具有仁德，孔子不这样轻易许诺人，因为行仁是一辈子的事，要经过百折千回的磨练，所以他说不知道。
公治长篇第五·一九（111）
季文子三思而后行，子闻之，曰：“再，斯可矣。”
【钱穆译】人家称道季文子，说他临事总要三次思考然后行。先生听了说：“思考两次也就够了。”
【杨伯峻译】季文子每件事考虑多次才行动。孔子听到了，说：“想两次也就可以了。”
【傅佩荣译】季文子每件事都要考虑许多次才去做，孔子听到这种描述，说：“考虑两次也就可以了。”
季文子，即季孙行父，春秋时期鲁国的正卿，前601年—前568年执政，辅佐鲁宣公、鲁成公、鲁襄公三代君主。季孙行父为人谨小慎微，克俭持家，厉行节俭，开一代俭朴风气；实行初税亩新的田赋制度，促进了鲁国的改革发展。
了解了这样一个人，应能理解孔子为什么说上面这番话了。季文子人过于谨慎，考虑问题总是“三思后行”。我们知道，过多的考虑往往会影响自己的思路，使自己瞻前顾后，犹豫不决。尤其对一些重大、紧急事情的决策，过多思考不仅会浪费时间，而且还会延误处理事情的战机。所以孔子说：“考虑两次也就可以了。”这样的评价不适合于其他人，它仅仅适合像季文子这样的人。有的时候刚毅果断也是一种好的品质，孔子曾说““由也果，于从政乎何有?”（《论语·雍也6》）意思是说仲由能决断，对于管理政事有什么难的呀!
每个人都有每个人的行事方式，这些方式对某些人来说是长处，对某些人来说却是短处。因此，我们在自己的人生道路上，要充分了解自己，扬自己所长，避自己所短，还要学别人所长，补自己所短，以期自己的人生趋于完善。
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