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182/365给宝贝的第76封信:《道德经》的57章:我无为,而

182/365给宝贝的第76封信:《道德经》的57章:我无为,而

作者: 珍珠能量站 | 来源:发表于2020-11-18 22:06 被阅读0次

亲爱的宝贝:

今天早上大雨,送你上学平常只需要5分钟的路,今天开车开了20分钟才到。

你姥爷要去医院复查,在路边等了二十多分钟也没有打到车。平时用滴滴叫车,几乎瞬时接单,今天早上一直没有车应答。

有个常见的现象:当你不打车的时候,总是看到空着的出租车经过,当你想打车的时候,所有的车都满客。

这让我又想到:当我们想要一件东西的时候,往往很多人都想得到。最容易得到的人要不然就是提取准备,要不然就是有另外的选项。

第五十七章

[原文]

以正①治国,以奇②用兵,以无事取天下③。吾何以知其然哉?以此④:天下多忌讳⑤,而民弥贫;人⑥多利器⑦,国家滋昏;人多伎巧⑧,奇物⑨滋起;法令滋彰,盗贼多有。故圣人云:"我无为,而民自化⑩;我好静,而民自正;我无事,而民自富;我无欲,而民自朴。"

[译文]

以无为、清静之道去治理国家,以奇巧、诡秘的办法去用兵,以下扰害人民而治理天下。我怎么知道是这种情形呢?根据就在于此:天下的禁忌越多,而老百姓就越陷于贫穷;人民的锐利武器越多,国家就越陷于混乱;人们的技巧越多,邪风怪事就越闹得厉害;法令越是森严,盗贼就越是不断地增加。所以有道的圣人说,我无为,人民就自我化育;我好静,人民就自然富足;我无欲,而人民就自然淳朴。

[注释]

1、正:此处指无为、清静之道。

2、奇:奇巧、诡秘。

3、取天下:治理天下。

4、以此:此,指下面一段文字。以此即以下面这段话为根据。

5、忌讳:禁忌、避讳。

6、人:一本作“民”,一本作“朝”。

7、利器:锐利的武器。

8、人多伎巧:伎巧,指技巧,智巧。此句意为人们的伎巧很多。

9、奇物:邪事、奇事。

10、我无为,而民自化:自化,自我化育。我无为而人民就自然顺化了。

[珍珠注]

1.天下多忌讳,而民弥贫;人多利器,国家滋昏;人多伎巧,奇物滋起;法令滋彰,盗贼多有。

从上而下的治理,往往事与愿违。

比如以前的计划经济,把所有的事情都管控到,希望没有浪费。于是经济就没有了活力。

如果家长对孩子的管制越多,孩子就更加叛逆,不听话。

如果我们对自己的期待过高,结果反而是因为害怕而原地不动。

2.故圣人云:"我无为,而民自化;我好静,而民自正;我无事,而民自富;我无欲,而民自朴。"

有道的人说:我不需要管理,忙很多事,人民就可以自我成长,自我教育。

为什么民可以自己管理,自我发展,富裕淳朴?

因为每个人都有向好的愿望,都有成为更好的自己的积极动力。

所以,关键是发掘内在的驱动力,不干扰人民自我发展的内在动力。

对于我们的内在小孩也是一样:少管理,多呵护和关爱,每个人都可以成为自己想要样子。

祝我的宝贝自化、自正、自富、自朴。

珍珠

2020.11.18日

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