章炳麟先生（1869～1936）《国故论衡·文学总略》：“是故绳线联贯谓之经，簿书记事谓之专，比竹成册谓之仑，各从其质以为之名，亦犹古言‘方策’，汉言‘尺牍’，今言‘札记’矣。”
清王筠《菉友肊说》：“或学而有得，或思而有得，辄札记之。” “肊”为“臆”。
兰溪乡贤曹聚仁先生在《涛声》发表的篇目
札记和随笔的区别是什么?
一、含义不同：
1、札记指读书时摘记的要点和心得体会及见闻的单篇文章，汇集多篇成文（书），乃称“札记”。
2、随笔是散文的一个分支，是议论文的一个变体，兼有议论和抒情两种特性。通常篇幅短小，形式多样，作者惯常用各种修辞手法曲折表达自己的见解，抒发自己的情感，语言灵动，婉而多讽，是过去社会较为流行的一种文体。
随笔作为一种文学样式，是由法国散文家蒙田所创。通常指一种散文体裁，随手笔录，抒情、叙事或评论不拘，篇幅短小，或指听课、读书时所作的记录。
《散文史话》，郑永晓著
陈柱先生（1890～1940）在《中国散文史》序言中这样写道：“吾国文学就文体而论，可分为六时代。一曰，骈散未分之时代，自虞夏以至秦汉之际是也。二曰，骈文渐成时代，两汉是也。三曰，骈文渐盛时代，汉魏之际是也。四曰，骈文极盛时代，六朝初唐之际是也。五曰，古文极盛时代，唐韩柳、宋六家之时代是也。六曰，八股文极盛时代，明清之世是也。自无骈散之分以至于有骈散之分，以至于骈散互相角胜，以至于变而为四六，再变而为八股。散文虽欲纯乎散，而不能不受骈文之影响。骈文虽欲纯乎骈，而亦不能不受散文之影响。以至乎四六专家，八股时代，凡为散文骈文者，胥不能不受其影响。此文学各体分立之后，不能不各互受其影响者也。”言简意赅，把中国散文史说透，可谓增之一字则太长，减之一字则太短。（特别说明：采自简友东方一任撰写的《陈柱家风家教》一文）
郑永晓先生的《散文史话》可以与陈柱先生的《中国散文史》并举而读。
二、分类不同：
1、札记分类为：教学札记、读书札记、心情札记、家访札记等。
2、随笔分类可分为：
记叙性随笔：大多取材于日常生活中的片断或作者的偶然经历，基本内容是叙事写人。随笔的主旨是写情见性，它的抒写往往融入作者的主观感受，有时直截了当说出，有时是隐藏在文字背后；它描写的是个人经历的平凡小事，但经过仔细体味后，会察觉世俗风情、感悟人生道理。
议论性随笔：又叫“随感”或“杂感”。所谓“随”，就是随手记下，并非刻意为文；所谓“杂”，是指内容广泛，包罗万象，大至社会问题、人生哲理，小至身边琐事，风花雪月，鸟虫宠物，校园风情，学习心得，书籍品评，纪念亲人，寄怀友人，等等。只是这类随笔还必须有感触，即作者有感而发，哪怕是一点思考、一点感受、一点闪光的意念都可带到文章中去。以随意漫谈的风格取胜。
说明性随笔：与纯粹的说明文不同。它看重的是事物中的意趣，带有鉴赏的性质，有时则借物抒怀，另有寄托。模山范水，往往以片断的文字，把大自然的千姿百态准确形象地描绘出来。撰写这类随笔，要以精细而敏锐的观察力，捕捉到事物特色的生命，笔调轻灵，不刻意为文。以黎先耀的随笔《天之骄子》为例。写的是人和自然关系。通过着笔于形态各异的自然景观，来表达自己热爱大自然的情趣，以增强人们的生态意识。
陈水河整理于2023年11月9日，追加的后三张图片为2023年12月4日下午
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