白居易他那17年在洛阳老尽颓唐心中念念不忘的那个焦虑，说我的诗篇怎么流传下去，他选择这些寺庙做他自己的事。
所以这是我从白居易的故事里面读出来的一段密码。想成为文化地标吗？你所有的努力方向不是你多有魅力，是你对别人有什么用。
用佛经的话，抵御焦虑就是让“心中住下一个爱的人”，这个“人”包含已经去世的人或者并非身边生活中的人，甚至于只是文学作品里等现实中并不存在的人。
但我认为，文学作品中的人物不行。因为文学作品是想象而成的，一个想象中的人不能够成为“心中住下一个爱的人”中的这个“人”，那很可能是你的头脑和心理构成的一个心理游戏。
比如孩子对父爱与母爱的感知是不同的，孩子对母亲的爱像是自动获得的，当然了，其实是母亲怀孕、分娩、哺乳和陪伴换来的。
但比起母亲，父亲更需要努力。父亲是所有敌人的原型不仅如此，父亲的存在还有一个重要的意义：承载并化解孩子内在的敌意。
对这一点，美国神话学家约瑟夫·坎贝尔（Joseph Campbell，1904—1987）有一个经典的说法：
对人影响最大、最值得被关注的心理问题是什么？是自己假设的心理创伤。
所以这些年来，不管来访者是因为什么心理问题找到我，只要我们能够建立良好、深入的咨询关系，走进他的内心世界，基本上都会触碰到“心理创伤”，但很多时候这种“心理创伤”只是用来现实的“寺庙”。
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