100年前，瑞安有这样一位名人。他精于书法，善于金石。得黄绍箕赏识，随孙诒让治学，一生中多次出游，或为学艺，或为幕宾，他曾为瑞安普通学堂(瑞安中学前身)的中文教习。编著有《金石文字辨异补编》5卷，《瓯海续集》14卷。他还是温州方言的研究学者，著有《瓯海方言》等书。
这位书法名家就是杨绍廉。在当代，书法家邹梦禅和汪廷汉对杨绍廉特别推崇。汪廷汉称赞杨绍廉时曾说：“我很喜欢瑞安的晚清书法，都是非常有创造性的。”
而若干年前，杨绍廉的后人杨作雨曾向邹梦禅请教：“杨绍廉的书法究竟是属于哪一家的？”邹梦禅说：“杨绍廉就是杨绍廉。”
透过后人的对话与赞叹，让人忍不住去细细慕望杨绍廉的一生。他或者清贫自守独创书风，或者游学之间不离笔墨。回望当初可感可温的历史脉动，虽说只是某些片断与瞬间，而细微之处，却能给人丰富而真切的回味。
杨氏后辈鲜有人知
事实上，有关杨绍廉的文字记载特别少。在找到的一本《瑞安文化志》上，也仅区区200多字，寥寥二三事而已。
经多方寻访，记者找到了杨绍廉的后人杨作浩。1985年，杨作浩自温州大学离休后，寓居在温州市区。那么，今年88岁的杨作浩老人能回想起多少前人的故事呢？
“我小时候住在瑞安城关的杨宅巷，老家是三进的老房子，我叫杨绍廉小公，两大家子住在一起。我这房族住东厢，他住西厢。我记得他到过西藏，还带来青果给我吃。”杨作浩回忆起往事时说，先祖杨绍廉的传说和故事都鲜为人知了。
事实上，杨作浩并非杨绍廉这一房族，算起来是侄孙辈。记者了解到，杨绍廉有一个儿子名叫杨宰纲(字则刚，别署杨嘉)，两个孙女杨韵秋和杨韵茹。“他们都已经去世了。杨韵秋的丈夫还在上海，也已经102岁了。”杨作浩说。
应该说，那时候的杨作浩还是个懵懂的孩子，按1924年杨作浩出生，1927年杨绍廉去世的时间来算，杨作浩的记忆应该还很是淡漠的。
杨作浩说：“我记得小公有个很大房间，在三进老屋的最后一幢，整个房间里都是藏书。”记者询问是否还记得杨绍廉在书房里写字读书的情形时，杨作浩说，“实在是没这个印象了。”
是啊！已88岁的老人在当时才三、四岁大，如今能回想起那枚苦涩的青果，满屋子的书籍实属不易了。
此外，记者还找到了杨绍廉的曾外孙胡鸣皋，他是杨韵茹的儿子，今年57岁。“母亲很少谈起先祖的故事，我只晓得他曾当过县府的秘书，是瑞安著名的书法家。”胡鸣皋说，“以前也有很多墨迹作品流传下来，但都在文革中遗失了。”
小字学龙藏，大字学瘗鹤铭
据《民国·瑞安县志稿》的《杨绍廉传略》记载：“绍廉善书法，初学褚河南‘圣教序’与‘龙藏寺’，有鞭辟入里之妙。”
“鞭辟入里”原意是指鞭打触及了衣服的最里层。用在这里是说杨绍廉晚临习书法作品很切实，参透原帖精神，切中要害的意思。事实上，杨绍廉曾对后学讲：“小字学龙藏，大字学瘗鹤铭。”他的这句话与《民国·瑞安县志稿》的记载也大抵相同。
杨作浩弟弟杨作雨在《书法家杨绍廉》一文中称杨绍廉学书的过程为：“对瘗鹤铭、北魏各碑志以及虞世南、颜真卿等各家名帖亦莫不临摹甚勤，得其精髓。可见杨氏学书的过程，是从褚书入手，又博及魏碑及诸名家之长，融会贯通，形成骨秀神透的个人艺术风格。”
杨作雨认为，就禇遂良的《圣教序》而言，它同时有同州、长安二帖，风格迥异。前者“饶骨”，后者“饶韵”，如出两人之手。所以真正的书法艺术家，虽各有师法，而必出己意，然后才能挥洒自如，不拘一格，更不依傍古人。
杨绍廉十分讲究用笔之法，他曾说：“大字如楹联屏条，必须平身整立，用笔方能离纸。”，“颜书以篆入楷，执笔须高，行笔须缓，此为要著。”
善金石，著有《金石文字辨异补编》
事实上，杨绍廉所称的“颜书以篆入楷，执笔须高，行笔须缓，此为要著。”这句话在书法家潘知山先生看来，也是十分认同的。
潘知山先生几十年来对颜真卿的楷书情有独钟。他曾对记者说过：“颜体字笔法用的是篆法。要真正写好颜体的楷书，只有多练习篆书才能体会其中的精神。除此之外，书法能进步到那个层次，功夫还在书外。”
所谓的“功夫在书外”，即要求书法家要注重“字外功夫”。有感受生活，成立了自己的一套人生哲学和处事方法之后，再进行创作的道理。那么，文中主人公杨绍廉的“字外功夫”在哪里呢？
杨作雨认为，杨绍廉的书法艺术造诣之深，与他对“金石文字学”的研究是密不可分的。确实如此，在当代书家中，一般人多写字少于书法理论，谈到去研究“金石文字学”这么枯燥乏味的课题，真是少之又少。
杨绍廉著有《金石文字辨异补编》5卷。他取家藏金石拓本数百种，录金文、古鉥文数百字，以校补著名的历史学家邢澍(著有《关右经籍考》、《金石文学辩异》、《金石礼记》等著作)在原著中的不足。
金文是指铸刻在殷周青铜器上的铭文，也叫钟鼎文。相对金文，研究古鉥文字的人非常少。古鉥是指秦以前的印章而言，这段期间的印，印文多与金文相合，自然然而古朴，无论官鉥与私鉥，都没有严格的印刷限制印形的大小、边栏的有无、界格的方式，也都很自由。古鉥中的印文，有的至今尚不能识，但文字的大小，悉依自然。
交游甚广
与“满洲才子”
来往密切
杨绍廉交游甚广，他在外时期的朋友圈中，不乏当时著名的书法家与学问家。黄绍箕曾聘其为京师编书局分纂、湖北提学使署幕宾等职。
说白了，黄绍箕是欣赏杨绍廉的才华，让他做些文字秘书这样的工作的。俩人都是瑞安人，还都是藏着才华学识的人。所以，在外期间，不免一起切磋学问，做些“惺惺相惜”的文人雅事。
记者采访杨绍廉的曾外孙胡鸣皋时，他就说起先人杨绍廉曾当过秘书这事。还说起杨绍廉的文字造化与书法功底都十分了得。可见，先人相关的留传故事与记载都是有据可依的。
杨绍廉在湖北期间，结识了清末大臣、著名的金石学家托忒克·端方。端方是个怎样的人？
清光绪二十八年(1902年)，端方代理湖广总督，三十年(1904年)，代任两江总督。之后，他调任湖南巡抚。在历任上述封疆大吏期间，端方鼓励学子出洋留学，被誉为开明人士，“奋发有为，于内政外交尤有心得”。他是中国新式教育的创始人之一，在任湖北、湖南巡抚期间，命令各道、府开办师范学院。
此外，被誉为“满洲才子”的端方还擅长书法、耽癖金石。与这样的开明人士接触，杨绍廉显然受其影响。
他俩交往密切，杨作雨称俩人：“涉猎历代名家碑帖、古籍珍本及书法真迹，莫不得以观赏揣摩，对杨氏日后书法艺术的精进，自有无可估量的益处。”
阅读背景
杨绍廉(1864年—1927年)，字志林(另作志龄)，号拙庐。清光绪间(1875年-1908年)诸生。善书法，初学褚字，遇版本佳者百方罗置，对说文注家及金石款识诸书尤为笃嗜。其藏书楼位于瑞安城关杨宅巷，
黄绍箕曾聘其为京师编书局分纂、湖北提学使署幕宾、瑞安普通学堂教习。
在湖北与“满洲才子”端方认识，得观赏黄绍箕、端方家藏名帖和书画。在瑞安从孙诒让游数十年。
晨夕玉海楼头，精研学问，琢磨金石。书法渐入佳境，有鞭辟入里之妙，行家评为：“有书卷气、金石气”。
著有《金石文字辨异补编》5卷，《瓯海续集》14卷，《瓯海方言》、《拙庐杂文》、《东瓯书画苑》等。
(记者林 晓)——
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