屈子已是远古之人，则屈子文内所引用的前人，则为更古之人也。
“离娄微睇兮，瞽谓之不明”，说说这个“离娄”。
常说“四书五经”，四书是：《大学》《中庸》《论语》和《孟子》。
《孟子》总共七篇，都是大部头，看来稿费不少。第四篇就是《离娄》，分上下两篇，上篇28章，下篇33章。
《孟子》上篇开头：
孟子曰：离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不能成方圆；师旷之聪，不以六律，不能正五音；尧、舜之道，不以仁政，不能平治天下。今有仁心仁闻，而民不被其泽，不可法于后世者，不行先王之道也。故曰：徒善不足以为政。徒法不能以自行。……
“以离娄的视力，加上鲁班的技巧，如果没有三角尺和圆规，是画不出方和圆来的。”就翻这点吧。
《庄子·外篇·骈拇》：是故骈与明者，乱五色，淫文章，青黄黼黻之煌煌非乎？而离朱是已。多于聪者，乱五声，淫六律，金石丝竹黄钟大吕之声非乎？而师旷是已。
黼黻（fǔfú）：古代衣服边上的纹饰，黑白或黑青。
翻译一下：骈趾（庄子用来比喻异于正常的“多余”-粘连）这种情况，如果出现在视力方面，就是混乱了五色、模糊了纹路与形状。这样做出来的青黄纹饰的华服，晃得人眼晕。而离朱就是这样的人。六指（比正常的手“多余”一指），如果出现在听觉方面，就是搅乱了五音、混淆了六律。这样，金石丝竹做出的黄钟和大吕，还能有正常的声调吗？而师旷就是这样。
上面这段不是很好理解，白头三已是尽己所能了。庄子用“骈拇”（脚丫子上的大拇趾，二脚趾长到一起，看起来像四趾）和“多指”（俗称六指，手上多长了一根手指，通常是小指）比喻不正常的、不是自然的东西。庄子不认可超乎寻常的东西，包括功能、能力。这里庄子对离娄和师旷持否定态度。
对于“多指”，也叫“六指”，白头三还真见过，不是太显眼。如果不说，有时候根本注意不到。至于“骈拇”，根本就没见过，即使有，也都穿着鞋子，夏天也穿袜子。
对于视力出众的“离娄”，孟子认可，而庄子不认可。白头三觉得，各花入各眼，都对（况且，咱也没资格评价这俩老先生）。有个老人家不也说嘛：百花齐放，百鸟争鸣！
2022-11-03 泉城居士白头三
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