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本草摄影
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当我们抱怨时 我们也在驱赶喜乐本身
泰戈尔说“这个世界上没有谁会永远活着、长生不老，也没有什么东西可以一直存在。“明白了这一点，那就尽量让自已快乐吧 ！
是的，当下的大家似乎感觉到越来越匆忙、越来越紧张、越来越无助、越来越迷茫。压力很大，需要我们加倍努力；困苦不少，需要我们隐忍；疾病、危机潜伏，需要我们警惕；朋友和亲人在离开，需要我们面对。我们常常告诉自己，生命只有一次，值得珍惜，有好多的愿望需要达成，有好多的事情需要去执行。但是，若干时日、若干年过去，回头一看，往往事与愿违，成功好像并不属于我们，或者，我们总是达不到自己理想的状态。
于是，我们又或者自责自己家境不好、能力缺乏，生出许多的怨。怨责家人、朋友和自己，怨过去的自己太过悠闲、轻松、拖沓、懒惰，空耗了大好的时光。于是就让自己处于心灵的阴霾之下、精神状态处于消极、萎靡、不快乐状态，既不能够让自己快乐，也不能够令周围人快乐，让人回避。
在大家抱怨时间,其实是把怨责的对象指向“快乐”本身，甚至说“快乐致死”（或者“娱乐致死”）的时候，就是在驱赶"快乐".。
过度驱赶 喜乐可能会逆转到反面
有必要回过头来再探讨一下“快乐”，从它的另一面说起吧。
抑郁症——这种精神上的疾病成为危害人类健康的重要类型。一般表现：包括仪态、个人生活自理情况、意识状态、日常活动等，认识活动：包括感知觉、思维活动、注意记忆、智能等。情感活动：包括一般的面部表情，情绪的稳定性、协调性、有无病理优势情感等。而抑郁症的形成不是突发的，往往是负面精神状态的长期积累，包括消极、懈怠、不快乐等。精神状态随着时间环境的变化，每个人都不一样。我们每时每刻都处在一种精神状态之中，人们常用精神状态表述当时的心境、还有传递给外界的感觉信息。
那么，什么是快乐？钱钟书在论快乐中说“譬如快活或快乐的快字，就把人生一切乐事的飘瞥难留，极清楚地指示出来。所以我们又概叹说:"欢娱嫌夜短!"因为人在高兴的时候，活得太快，一到困苦无聊，愈觉得日脚像跛了似的，走得特别慢"，可见快乐让我们感觉人生短暂；又说"快乐在人生里，好比引诱小孩子吃药的方糖，更像跑狗场里引诱狗赛跑的电兔子。我们希望它来，希望它留，希望它再来--这三句话概括了整个人类努力的历史"我们的人生是被快乐诱惑着前进的；当我们认知到达更高水准，就会发现"精神是一切快乐的根据，从此痛苦失掉它们的可怕，肉体减少了专制。精神的炼金术能使肉体痛苦都变成快乐的资料"。综合各类人生体验，快乐虽然感受各异、层次深浅不一。但具有几个共同特征，包括短暂易逝、治愈性、诱惑性、激励性、感染性、辩证性、精神性。
苏东坡有诗云:"因病得闲殊不恶，安心是药更无方”也是同样意思。
从辩证统一的思想出发 吸纳喜乐
喜乐与忧伤往往相伴随，纪伯伦说“你的欢乐，乃是你不戴面具的悲哀。你的欢乐及从中升腾起的井泉，就是时常充满了你泪水的同一口井。”
喜乐又极具有感染力。一个由乐观、自信、热心、喜悦、轻松、活泼、幽默、开朗等融合而成的、具有健康的心理状态的人，就是真正快乐的人。就容易比别人受到更多的注意和欢迎。相反，萎靡不振、无精打采，即使你有交往的诚意，也会令对方兴味索然。对生活倾注热情，微笑面对，轻松愉快、泰然自若，便是由内而外生发出的良好精神状态。
生活中真正的喜乐，虽然不能够用一句话简单概括，但我们最应该知道的快乐是“心灵的快乐”，需要从它的反面去转换，需要你心灵的平衡，需要与人分享。
又如纪伯伦所谈到：“悲哀在你身心铭刻得越深，你能容纳的欢乐便越多。当你喜悦的时候，探究你的内心深处，你就会发现，现在正给你欢乐的，只不过是当初曾使你悲哀的事物。
事实上你是在为那曾经是你的喜悦的事物而哀哀啜泣。
他们一同来临，这一个独自和你同席用餐时，你可要记住，那一个正在你的床上酣睡。
毫无疑问，你像天平一样悬在你的悲哀和你的欢乐之间。
喜乐是需要和人一起分享的，悲哀可自行料理。没有人一起分享欢乐是另外一种悲哀。”
所以，希望你喜乐！如同一只飞鸟！
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