志论

人生在世要有志，这志不仅是志向，也（更）是坚韧不拔意志。

什么是志向？顾名思义，自己的意志所指之向，所欲，所思，所想之事。志向一定志于未得之事，一定志于高远之事。人生在世，须活得明白，知道自己为何而活，明白自己从何而来，清楚自己将要去何，此三事为人生根本之事，唯有得到这三件事的答案，才能化解一切，得自然之道。而只有在追求所志得路上，才能得此答案，太会有所谓顿悟，才会有心底的呐喊向你呼出。

志向，是人的灵魂所在，是人的精神所向，是人的前进的方向，是人的不竭的动力。只要志向所在，那便生命有义，只要志向所在，那便可以冲破一切艰难险阻，让生命达到永恒，让生命实现升华。

古人云：有志不在年高，无志空长百岁。古人亦云：愿乘长风破万里浪。古人也云：士不可以不弘毅。由此可见，志向对于古人也是举足轻重的。杜甫诗云：会当凌绝顶，一览众山小。李白诗云：长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。孟德言：老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。李清照言：生当作人杰，死亦为鬼雄。可以看到，在我国古代几乎所有有为之人，都有着远大的抱负与志向，历史由他们书写，历史由他们创造。而且只有他们无限的接近直至领悟人生的真谛，只有他们可以在探求志向的道路上将生命变得有意义起来，最终领略天地之间的大道。所谓顿悟，正是在这种探求的过程中会突然在心底发出呼唤。

于我而言，此生不会停下脚步，所谓：死而后已，不亦远乎。此生到此世，本不是我的选择，但若木已成舟，便选择一种不负天地的方式，选择一种毋枉己身的方式，选择一种轰轰烈烈的方式。

志，当然还有另一种含义，即意志。思想控制身体的能力，超我打败本我的能力，克服低级欲望的能力。说白了，就是达到行动和思想的统一的能力。常听人道：自己是最大的敌人。这句话完全准确。根据弗洛伊德的超越唯乐原则，人的精神结构可以分为三部分：自我，本我，超我。本我是先天的本能，欲望所组成的能量系统，它遵从唯乐原则。而超我与之相对，是由社会规范、伦理道德、价值观念内化而来，追求完善的境界。这样看来，本我是自己最大的敌人，它是低级欲望，追求肉体所享，与低级满足感。而人往往被此所困，不得超越。而意志所体现之处就是克服本我，满足超我之过程。超我愈强，愈有志。

“古今有为之人，不惟有超世之才，亦有坚韧不拔之志。”“有志者，事竟成，破釜沉舟，百而秦关终属楚；苦心人天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。”有志，更要有志，否则志只是一句空话。志是所向之处，而志是行路之力，快慢与否，全权决之。想当年蒲松龄早年直入青云，但之后却屡试不中，直到晚年郁郁寡欢，但他也并未放弃，而是写下了这副对联，流传后世，脍炙人口，激励了无数人。同时他自己也大器晚成，成为传世文学大师。

生活本是不易的，前路更是漫漫，我看到了那远处的星辰，那便是我所志之处，但不知脚下路何如，不知远方路如何，不过，一切都是虚幻，一切都是瞬息，怀着二志，我终会找到心灵的归宿。