儒家说“定、静、安、虑、得：知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”；
道家说，“夫人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之。常能遣其欲，而心自静，澄其心而神自清。自然六欲不生，三毒消灭。”
戒除了浮躁之气，内心安定了，就能迸发出无尽的智慧，自然人生顺遂无忧~
01
无事时心能静，是一种修养；
有这样一则故事：
两个僧人看见“风吹幡动”，于是开始争论到底是什么在动，一个僧人说是“风动”，一个僧人说是“幡动”。六祖禅师慧能听后说道：“非风动，非幡动，仁者心动。”
无论是路过的风还是飘动的幡，都是身外之物。躁动的本源，还是在我们不安的内心。
做人，要修心养性，修一份宁静，除一份浮躁，沉一份睿智，方能看清生活的本真。
02
有事时心能定，是一种能力；
三国时期，司马懿大军逼近西城，不巧诸葛亮已将兵马调遣在外，一时难以回来，城中只有一些老弱兵丁。
众人听到司马懿带兵前来的消息都大惊失色，诸葛亮却沉稳安定，自己披上鹤氅，戴上纶巾，带上一张琴，到城上望敌楼前凭栏坐下，燃起香，然后悠然地弹起琴来。
司马懿心中疑惑，不敢贸然进城，只好引大军不战而退。
大军压境，诸葛亮却能在空城之上悠然谈琴，这种“泰山崩于前而面不改色”的气度，正是有事时心能定的强者风范。
古人有言：“胸有激雷而面如平湖者，可拜上将军”。
在“胸有激雷”的时候，还能保持“面如平湖”，所凭借的就是内心的从容安定。
03
所谓静和定，皆从动中修来。
心学大师王阳明，便十分强调静。
他要求弟子静坐，以修心、静心。他告诫弟子，修静，要“到事上去练”，否则就是“坐枯禅”，遇到点事就乱了。
身旁无人，静容易；眼前无事时，静也能做到。
但在人群之中、临危之时，内心还能保持着冷静，才是真正的静、真正的定。
修好自己的一颗心，逢山开路，遇水搭桥，乘风破浪，勇敢去闯，即使泰山崩于前，也静如止水。这份“静”，亦能四两拨千斤。
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