《人类简史》讲述了与虫草无异的人类从普通物种演化成如神般顶级物种的过程。全书结构：认知革命（1~4章），农业革命（5~8章），人类的融合统一（9~13章），科技革命（14~20章）和后记。
本章是全书第二部分“农业革命”的第一章。
本章主要内容：
一.农业革命是个骗局；
二.舒适的生活是个陷阱；
三.宗教/文化对农业革命的干预；
四.农业革命的受害者。
第五章 史上最大骗局
一
农业革命发生在公元前9500~8500年，它使智人的生活方式从迁徙、采集和狩猎转变成聚居、种植和收获。在阅读笔记——《人类简史》（3）中已经提到过现代人的生活不如采集狩猎时代的人自由轻松。农业革命之后，智人的生活方式也不如采集时代轻松。
由于各地气候不同，而当时智人不能改变气候，所以各地驯化的作物不同。总的来说，也就是小麦、水稻、玉米、马铃薯、小米和大麦之类的，而且到现在还是这么些种。似乎咱们的胃没怎么进化啊，真是有损吃货的名头。
本来，农业革命之后，部落不用迁徙了，只需要种作物收作物就行，看上去似乎免去奔波之苦了。实际上远非如此。
首先，祖先一路进化而来，肢体各部分主要是用于奔跑（追猎物和逃命）和攀爬（采集果实）的，现在你让他去挑水灌溉、弯腰拔草，俯身捉虫，不符合进化的目的啊，自然要付出代价的，比如腰椎病、颈椎病之类的。
其次，在狩猎采集时期，孩子小的时候只能吃奶（没有粥没有牛奶羊奶），这样自然会降低孩子出生的频率（否则奶也不够），人口少保证了大家都能吃饱。在农业革命之后，开始粮食自然会多，略显富足，小孩子可以很早断奶改喝粥，然后出生率就高了，人口增多之后人均食物量减少。为了果腹一方面要增加劳动时间，人变得越来越辛苦（现在情况也一样，如果依靠投入时间和精力来获得报酬，为了得到更多的报酬，就得投入更多的时间和精力，直到把人榨干）；另一方面要增加劳动力（多生孩子），这会产生一个正反馈，让情况越来越坏。
再者，饱暖思淫欲，饥寒起盗心。有了财富的积累，就会出现分配不均，贫富分化，各种邪恶念头滋生，智人的安全得不到保障。
所以说，农业革命使一场骗局，并没有让智人生活更好。如果要讲它的优点，就是使智人的DNA复制加快，有利于种族的传承与传播。
二
至于说舒适的生活是陷阱，和“一”中所讲类似。眼前的舒适会导致以后的种种不适，但是我们并没有聪明到能发现以后的不适。
举个例子。1. 不管遇到什么节日，你都要给你女朋友（如果你有女朋友的话）送个礼物表达爱意，然后你们俩都很高兴。后来你们对此习以为常，礼物必须得买，这自然会成为经济负担；而且礼物买了但是两个人并不会像刚开始那样高兴。2. 假如你非常有能力，为了继续让她高兴，能够买更精致更有意义更昂贵的礼物。3. 那之后呢？之后又会进入1和2的循环。人力有穷尽，你们终究会进入因为礼物而引发矛盾的时候。
（请大家不要对号入座，积极给对象送礼物！）
三
智人为什么会进行农业革命？
有学者认为：一个偶然的机会，智人采集的小麦洒落在地上，落地生根，开花结果，繁衍蔓延；智人为了采集这些小麦，需要在麦田边居住，渐渐形成村落；在采集小麦的过程中，智人又发现了怎么让小麦更好的生长，更多的结果实。如此循环，完成了农业革命。这个说法也说得通。
而在英国发现的巨石阵，其年代约为公元前9500年前，所有证据都显示巨石阵是由狩猎采集者所造。这个巨石阵似乎没有什么实质用途，除非假设它具有某种宗教意义或文化价值。巨石阵的建造时间跟农业革命开始的时间差不多，而且驯化小麦的起源地就在巨石阵30公里外！因此很多学者认为，是某种宗教信仰将很多采集者团结起来建造这样一个没有实际用途的巨石阵，由于需要建造者太多，智人不得不驯化小麦来为工匠提供食物。所以说宗教/文化可能是农业革命的诱因。
四
农业革命中，驯化的除了作物还有动物。比如鸡、绵羊、山羊、牛等。从生物演化的角度来说，这些被驯化的动植物都是胜利者，因为他们的基因得到大规模复制和传播。然而，事实是这样吗？
大家都听说过《庄子·秋水篇》中一个故事，庄子在濮河边钓鱼，楚王派两个大臣去劝庄子来出国做官。庄子问：“我呀，听说你们楚国有一个神龟，死的时候3000多岁，你们国王把它的龟壳包得好好的放在宗庙里。这只乌龟，是愿意拽着尾巴活在沼泽里还是愿意死后被人供着呢？”这两个大臣很诚实：“当然是前者”。
那些鸡，是愿意天天在山野里蹦跶到自然死，还是愿意被关起来好吃好吃地伺候着，然后杀掉呢？那些牛，是愿意在山上悠闲地吃草，还要愿意被套起来犁田耕地，或者无休无止地生育、母子分离、产奶呢？
我不知道动物有没有思想，也没有得到哪个动物的明确答复。
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