庄子不二传 秋水

庄子不二传 秋水

  庄子不二传      第65回

邹衍，大齐稷下学宫校长。此人正当壮年，精力旺盛，学问了得。曾有大楚国一位黄姓高人上门来PK，黄高人从天地不坠不陷的原因、风雨雷霆的原理，一直问到某国某村有何水流山川、鸟兽草木，连问七天七夜。邹衍对黄高人之问随口便答，滔滔不绝，陪他炼了七天七夜，直到最后对方拜倒，口称：“i  服了 you”。经此一役，邹衍成了科学界第一大湿，人称“谈天衍”。

      “什么是知识?”学术报告会上，邹大湿向听众们说道:“知识就是收集、总结过去的经验，来推导、予测出末来的可能情况，以此指导我们的实践活动。所以学者之能在于能不能“推”。我们先研究局部的、某时段內的事物，从中总结出普遍的、客观的规律，然后以此规律“推”向所有的同类事物，这样我们就把握住了万事万物的发展趋势。我们只有顺从了这客观趋势，才能趋吉避凶，无住不利。

      如果不能“推”，我们就只能局限在很小的经验范围內，永远得不了道。因为道就是事物发展的普遍、必然、客观规律。

      老夫先来“推”下世界的空间组成。我们先来看中国，中国号称赤县神州。神州外是大海环绕，神州內分九个小州，每个小州里有各异的山川草木禽兽民情风俗。

      由此我将此情况“推”向全世界。全世界也分成九个大州，每个大州又分九个次大州，赤县神州只是其中一个次大州罢了。因此儒家以中国为天下太可笑，中国不过是天下九九八十一次大州中的一个次大州而已。

      我绝非虚言。咱们大齐就在海边，因此我调查过许多航海家、海外贸易者。他们最远到过另一个次大州叫瀛洲的，那里居民据说是殷人之后，风俗奇怪。最奇葩从那里还带来过一匹走兽，非羊非马非驼而食草，人称“草泥马”。

      因此，完全可以“推”出，九九八十一个次大州各有其不同的山 川草木禽兽人民风俗，也各以海水环绕。九个次大州拚成一个大州，共九个大州。九大州外边则是大瀛海。再外边，就到了天地的尽头。”

      听众们看到“草泥马”怪模怪样的萌照，不由都笑了起来。

      不过，“谈天衍”还有更牛x的理论。邹衍又道:“大家都知道五行理论吧，土木金火水，称五行，是组成与推动世界的五种本质与力量。五行相生相克，万物由此发生、存在、发展。我在自然科学研究中应用五行理论，先从试小物开始，慢慢扩大，最后成功揭示了天地运行的客观规律。

      今天，我再用五行理论来印证、推测历史发展的方向，必可对齐之大国复兴，产生不可估量的作用。

      黄帝的时侯，中国忽然土气大动，地中湧出许多大型蚯蚓、昆虫，黄帝又爱土的黄色，可见土德当令；夏禹的时候，草木秋冬不凋，禹愛草木的青色，可见木德当令；商汤的时侯，汤造反动刀兵，他又爱类似金属光泽的白色，可见金德当令；周文王的时候，天上出现大火星，又有赤色乌鸦口含丹书的奇事，周文王又爱赤色，可见火德当令。

      土木金火全轮过了，下一个历史时代就该代表水德的伟大领袖出现了。我大齐应该遵行历史发展的客观规律，以水纹为国徽，以代表水的黑色为国旗，以如水一般的智慧来治国。水之流又象钱财之流动，我国又有海运之便，所以应大力鼓励工商贸易，财源广开，实现富国强兵。

      只要齐王顺应水德，发扬水德，必能如黄帝、夏禹、商汤、周文一样，引领历史发展的潮流，一统中国!”  听众们听罢，激动、鼓掌，全嗨了。

      庄子暗自好笑，回家写了篇叫《秋水》的文章，发在微博里，拍了邹衍一砖。

      秋水大至，黄河猛涨，河面陡宽。河此岸向对岸望去，辨不出对岸是牛是马。河神驾浪而行，威风凛凛，自觉是天下第一牛人。可当他到出海口一望，只见大海浩渺无际，黄河不过一股浊水罢了。河神向海神叹道:“见了大海，才知我真是浅陋呀!我以前那付真理在手的得瑟样儿，不知让多少高人在暗中偷偷笑我捏。”

      世界只是个梦幻罢了，有毛个客观性。万物自行生灭，不可思议，又有毛个客观规律。总结些局部经验，建构个主观理论模型，来指导实践，可以有。但以为此理论就是客观规律，放诸四海而皆准，置之万世而不变，真是草泥马 !

      经验有范围，观察有局限，理论有虚构。因此邹衍拿他那套来“推”测世界，又自以为是，就象握个毛竹管子来观天、捧个小螺贝儿来量海的人，图洋图森破。