今天看了papi酱的那个新闻，寻常百姓家给孩子起个名都能引发网络喷子跳出来“你papi酱一直提倡新时代独立女性，现在生了孩子之后又让跟丈夫姓，前后矛盾，人设崩塌。”给我气笑了，这群人真是吃饱了撑的，先是管别人谈不谈恋爱，后来管人结婚与离婚，现在别人生了孩子，又要管人家孩子姓啥，真是管天管地，胳膊伸的太长了。
跟谁姓都不跟你姓，你瞎操什么心。
新时代独立女性是：想干什么干什么，有选择决策自由权；而不是：必须干什么，不能干什么。被限制了，被条条框框绑住了，还是独立吗？这群人真是在扭曲理论，强扣帽子。
Papi酱的这个平凡的小事能引发这么剧烈讨论，很大原因是因为前面有一个“因为得不到孩子冠姓权的女博主离婚”事件。
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这个博主特地强调了“女权意识觉醒后”，这点得到了一群激进分子的拥护。该博主丈夫是“上得厅堂下得厨房”的类型，但是就是因为争夺冠姓权，没有商量好，一定要离婚。女性生育不仅损伤了时间成本，还有身体成本，这点是毋庸置疑，很伟大的，想要冠姓权无可厚非，可是千万不要上升到“女权意识”，她把人带入了一个误区，冠姓权=女权，没有冠姓权就没有女权了。
冠姓权是什么↓
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父母双方对新生儿享有“冠姓平等权”。父亲，母亲一直以来对新生儿都拥有的平等权利，而不是“女权意识觉醒后”女性应该争夺的。现在所谓的“女权主义”太激进了，过分的提倡女权，甚至有种女权>男权，打压男性的倾向，有点双标了。女性在不公平对待太久之后得到了平等的机会，就开始想把曾经受到的不平等对待再反过来加到男性身上，有种“疫情结束之后报复性消费”的感觉，己所不欲勿施于人。妇女撑起半边天，剩下的半边天还有男性撑着的。
人papi酱跟丈夫商量好的，网上非亲非故的人有什么好喷的。
这场争吵开始我以为是某资本主义买了水军，后来仔细一看，有两类，一类是，连马克思哲学和平权理论都搬出来的“伦理派”。
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跟爹还是跟妈姓，按照生理贡献理论追究下去，把双方前十几辈都找出来也说不清，历史应该倒退去建立一个母系社会。母系社会，奴隶社会和封建社会，都是按照贡献量来判断哪一方权利大，更具有话语权的。母系社会是部落需要繁衍壮大，女性对增添人丁贡献大，所以掌握主导权；封建奴隶社会则是男性的劳动力贡献大，换为男性掌握主导权。不过现在是新民主主义社会时期，提倡人人平等，并且平权是：同等权利，没有尊卑之分。也就是说权利ǂ贡献率，不能因为你的贡献大就拥有更多的话语权。
更有理论谁的姓氏更高贵的，说“姜”是上古八大姓氏之一，比“胡”姓高贵，应该保留。上古八大姓是姬、姜、姒、嬴、妘、妫、姚、姞（又说：姬、姜、姒、嬴、妘、妫、姚、妊）都是女姓，这是又想让历史倒流回母系社会的，姓氏没有高低贵贱，张王李赵百家姓都很珍贵。
又有讨论“分地权”的，没有冠姓权就分不到土地，敢问在网上讨论这个的又有多少人有土地？勤劳的农民现在忙着播种收割呢，可没空在网上逼逼赖赖。
一个简简单单的姓，普通百姓怎么解决，papi酱就怎么解决，人家商量好了想跟谁姓跟谁姓，真没必要上升到民权的高度。
除了单纯的伦理派，还有网络喷子，开始说一些很难听的词语，不堪入耳
为什么会有这类人呢，又得说到原生家庭，教育缺失和社会环境，这三类问题解决了，大概能解决世界上99%的人性问题。原生家庭没办法改变，只有通过强大的自身修养与之对抗，才能改变从小潜移默化印在我们脑子里的东西。教育的缺失，我奶奶一个小学都没毕业的老太太，对这种事的评价也可能就一句话：跟谁姓是人家的事，咱们管不着。确实教育不够全面，没有教会我们什么是“爱”“包容”和“同理心”，这些学校不考的内容如果没有从家庭中学会，那就在成长中缺失了。体制化教育追求的“共性”抑制了“个性”，但是我们需要张扬的个性也是在思维认知健全的基础上发扬的好的个性，而不是极端，激进和网上喷子莫名其妙的思维个性。
长久以来教育和社会的限制让这些人把压抑发泄到了网上，大概是一种越是缺什么就越是渴望什么的心理，这种心理有两种，一种是，自己没有得到的东西，就越想让别人帮你实现，别人没有按照你的意愿来，就会祖安上身；还要一种是，自己没有得到的东西，别人实现了，这时候嫉妒精（此处不能称为柠檬精，柠檬精是我们用来自嘲的）上身，又化身祖安。开始在网上发泄对现实生活的不满，生活中拘束压抑惯了，就会选择一个较为自由，别人管不了的地方发泄。就像家暴的男人/女人（很是谨慎了），总想找个地方泄愤。
如果懂理，就不要装蠢，蠢人比坏人还要坏，坏人还有法律来惩罚，蠢人都会受到一句“他只是蠢罢了”的包庇。
说一千道一万，还是一句话，管好自己，别老想管别人。
脑子也是个好东西。
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