原创：金光道长 金光法门
一、心性
所谓心性包括一个人的品质，愿力，道心。从品质上讲，心如止水，忍辱负重，助人无为，都是基本的品格修养。讲究不与人争，不与世争，站在高级别的仙境看人间。表法庄严要注重品行端正。愿力，就是你在修道上的目标，刚开始大家修道的目标可能都是为了自我，为了财富，为了一些自我的小狭隘，但是渐渐的就会随着修道产生的功德致使的环境改变从而改变自己的目标，可能是为了配偶，为了儿女，为了父母，为了师徒等等，为了他人而产生修道的目标，这就是扩大了自己的愿力。第三点道心指的就是对人世间看破放下的程度，修道欲到高境界，需身在世中心在世外，所谓心在世外指的就是远离人间一切低俗的能量场，亲近高级别的上师和人间能量场。
二、功德
所谓功德指的就是你对于道门所产生的贡献，他是建立在心性基础之上的，功德分为很多种，比如修法功德，那就是你在修法上产生的忏悔心，你在弘扬道法中所付出的实际行动，都是会得到上师的认可。同样你对于过去以往行为产生的忏悔心，都会让你产生相应的功德，来获得神灵的加持，抵消过去的业力。神灵之所以能成为神灵，就是因为神灵有大的功德池，在这个功德池里装满了众生对他的敬仰，感恩，笃信，忏悔等正面能量，因此神灵以众生所产生之正念化为自己的法力，内外相协。我们对神灵产生功德时，神灵也会相应的给予我们反馈。一条小溪打开自己对大海的渠道时，即成为了大海的支流，既扩大了海的容量，也为自己增加了后援。因此请求神灵帮你的前提就是你要学会积功德，用正面的能量回馈神灵。否则多少求神拜佛毫无作用。
三、法力
法力即功法，不同的功法对应不同的症状，八万四千法门门门通往正路，问题是哪一条路是最适合你的，没有合适的法门你就无法入道，就像全世界的人要来中国，那么每个人的路径都不相同，同样每个人修道，法门也绝不一样。因此法门没有高下之分，只有合适不合适之分，那些互相斗法，认为自己的法门门派更厉害的都是还没了悟法门之真谛。一个法师的法力既包括了他有能力为众生提供相应的法门，也包括了他有能力去对应众生的病症从而提供适合的法事。
四、神职
所谓神职就是一位法师的官职，人间绝大部分法师调兵遣将靠的不是自己的神职，而是门派的力量，门派的兵马分散而且全靠祖师之力，而自我拥有神职的人则是通过了祖师之考验而授予相应的官职。神职在人间有很多利益，比如医部的官职授予需要考核你为人间慈善事业做出的贡献，贡献越多你的权限越大，越能调动好的天医来治疗自己及你所指定的人。地府官职可以让你拥有查阅冥府生死的权力，高级别的官职可以调动冥将，或直接超度亡魂。神职所能调遣的兵马不需要自行供奉，由所属部门培训供奉，你只需下令即可。因此一个道士的神职大小，即决定了他在人间能做多少事情。
五、任务
所谓任务有两种，一种是先天任务，一种是后天任务，先天任务中有成就自己者，也有成就他人者，凡是带着先天任务的都会有自己的上师在冥冥中指引自己归道，同样先天任务也分大小，根据自己往生修行的层次来决定，有的人的任务只是今生继续提高自己，而有的人的任务却是要普度众生，这都是根据自己以前修行的能量级决定的。后天任务就是一些在世间因缘而变的任务，这些任务的总目标都是围绕着先天任务而展开。后天任务根据你所处的环境，目前的现状，你的上师需求综合而成，属于阶段性的自我觉悟的目标。
六、师承
很多人修道觉得无需师傅自己就可以自通道性，这是一个很诙谐的说法。宇宙能量有自己的自然属性，不会服从于任一无资格灵体。就好像大自然归属于全人类，但是你能随便去摘果园里的桃子吗？所有好的土地好的自然资源都被人占据了。同样宇宙能量无处不在，但是你有资格随意使用吗？上师本身就是有大资格大权限的人，你想修行成就，真正得到宇宙加持，除了依止上师获得能量资格别无他法，况且自我修行听世间杂论，以为明白了什么，其实都远离了真正的解脱。能拜到什么层次的师傅，百分之百决定了你的道路是正是邪。师承也就是你的法脉，法脉清纯，整个师门的能量场会带着你上升，功德互相分享，法脉邪僻，你也很难逃脱整个师门业力的拖累。因此道士应常常维护自己的法脉，做师傅的常常提拔弟子，做弟子的常常向师傅忏悔，整个法脉才能传承解脱之路。
七、境界
真正修道的成果不是长篇大论，不是言辞精妙，而是身心解脱。想知道自己修道到了什么层次，别看自己懂了多少理论。真正的道可以做到返老还童，长生不老。可以做到清心寡欲，身心安泰。可以做到安详幸福，人生美满。可以做到与神交流，自由无碍。可以心如止水，百病不生。可以改变万物，超度一切。可以身在人世，顿入仙宗。真正的道只能自证，无法他说。证到了这些境界，不通理论也成道果，无法证到这些境界，倒背道藏无用之功。我们检验自己到了什么境界，别问自己懂了多少，看看自己还有多少烦恼，就知道应该赶紧实修。
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