扯淡碑是河南淇县名胜之一，位于河南省鹤壁市淇县朝歌镇，因碑上刻有“扯淡”二字而得名。他是考古界的一个未解之谜，本上并无墓主姓名，又无生卒年份和立碑时间，上面还留有“再也不来了”和“扯淡”这两个大字，也因为这样，让不少人不由得怀疑这个扯淡碑主人是不是一个穿越回古代的现代人……
“扯淡碑”的正反两面都刻有文字，正面碑首横刻着四个大字“再不来了”，下面是异常醒目的“扯淡”二字，也因此这石碑有了“扯淡碑”的名字，碑正中竖刻“泰极仙翁脱骨处”，碑文写着“翁燕人水木氏，明末甲申访道云蒙修真。事迹已详载甲申记矣，予等不敢再赘。翁生不言寿，或曰一十有二纪，卒曰然。四空门人清，琴棋书画，抱病老人立”。背面碑首则刻着“碑阴”二字，正中竖刻“为善最乐”，两侧刻有一联，右为“不负三光不负人，不欺鬼神不欺贫”，左为“有人问我修行法，只在虚灵自然间”。
碑文大致意思为：仙翁是北京人（周朝燕国都城为蓟，也就是现在的北京市），沐氏（推断水木合为沐），于甲申年（1644年）来到淇县云蒙山寻道修真。仙翁具体的事迹已经详细记载在甲申年的史册中了，我等人也不敢再多说仙翁什么了。仙翁生平从不说自己的寿元，也没有人能考证他的年纪，有人说已经他有144岁（古时1纪为12年）了，仙翁回答说是的。仙翁是四大皆空的得道高人，清净自然，通晓琴棋书画。一个抱病在身的老人立的碑。
这块原本没什么特别的石碑，却因为“扯淡”、“再不来了”这样的内容平添了不少神秘之感，再加上墓碑明明记载了一个人的生平，却藏头藏尾，既没有刻碑时间，也没有碑主人的名字，让这块碑的来历扑朔迷离。
另外这块扯淡碑的经历也是坎坷，然而也侥幸。经过直奉战争，抗日战争，解放战争，扯淡碑都没有遭到破坏。1948年，八角楼也被国民党的军队拆掉修炮楼了，扯淡碑仍安然无恙。大跃进的年代，平坟墓、修水利，许多石碑都被垒在了水渠上、水库里，扯淡碑也仍完好无损。20世纪60年代，淇县在扯淡碑处建淇县农机公司，扯淡碑也没有被推倒砸碎，又站在了农机公司的院中。"破四旧"时，扯淡碑就躺在了农机公司的井台上。改革开放后，旅游事业蓬勃发展，扯淡碑这个淇县的著名文物又理所当然地被请进了摘星台公园。通过修复，扯淡碑除下端断掉一个"处"字外，其他部分基本保持原貌。后来，又得到了特殊保护，外面加了玻璃护罩。
扯淡碑是中国考古界的一个迷。它的碑文内容扑朔迷离，既无主人姓名，又无立碑时间，有学者写了许多文章进行考证，都没有一个明确答案。
有的人说是崇祯皇帝并没有在煤山自尽，逃走之后于云蒙山逝世后埋骨所留的墓碑。这个说法倒跟老人不敢提起自己的名字吻合了，毕竟当时已是满清的天下，崇祯皇帝的身份肯定是说不得的。
也有的人说是某个姓沐的大臣反清复明不成而悲愤离世所留。
但是我们怎么看都更像是某位大神穿越到明末清初的乱世年间，却郁郁不得志所立的碑。
没有高人赏识，没有强健的体魄，没有功成名就，没有三妻四妾，只能遁入山林，自号“泰极仙翁”修道避世。度过百余年没有网络、没有水电气、没有红粉青蛾，穿越者于病榻上发出最后的悲鸣：
谁TM说穿越都是天命之子？给你丢乱世试试？都是瞎扯淡！劳资再也不来了！
总之，不管这块碑是穿越者所留的悲鸣，还是崇祯的埋骨归处？不管人们如何猜测这块“扯淡碑”，它始终安静矗立在一边，冷眼旁观着一切。
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