这是一部很奇幻的电影。
不是讽刺。
它的故事情节确实是超出现实很多，观影过程中有各种异想天开的桥段，匪夷所思。
另一方面奇幻在于，你去问问大部分看完电影的人，你去搜搜那些写电影的自媒体，好看吗？值得去看吗？没有一个明白的答案。
其实道理特别简单。
就是我们去亲戚家做客，亲戚刚花光积蓄把房子重新装修过，我们良心上觉得丑，但情面上不好直说。
我们只能委婉的夸，“哇地段不错，哇厕所挺大，哇窗帘好特别。”
那我愿意把自己家装成这样吗？心里肯定一百个不不不不。
《妖猫传》特效好，演员演技好，大唐盛世好。那你愿意在花钱去电影院看一遍吗？
不能吧。
以8tongue的观点来说，陈凯歌的《妖猫传》顶多也就及格上下。
影片最根本的问题，出在剧情逻辑上。
人们很乐意看到现代人将这类历史故事解构揉碎了，然后回炉重造，我也一样。对于史实和原著小说的情节，没有一丝执念。
把《妖猫传》当一个全新的故事来看，它依然立不住。
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无法无天白居易
男主角白乐天，也就是白居易，人设是性格热烈，无法无天的。
于是在皇帝死后，身为一介文人，立刻潜入机密之地偷取李隆基的遗物。途中没有遇到任何障碍。
这样的政府机关是不是太儿戏？
凯哥导演想必也意识到了这点，于是在白乐天拿到杨贵妃的头发之后，安排了一个射出暗箭的机关。
问题又来了。
如果不是贼，而是有人名正言顺去取这件东西，又来不及躲避，那不是冤死？如果是贼，得逞之后触发机关，那机关的意义是什么。
仅仅是展示尊严吗？
蜜汁微笑空海
另一位男主角，日本来的和尚空海，我很怀疑是不是走错片场了，他拿到的剧本难道不是《聪明的一休 之 微微一笑很倾城》？全程一直睁着大眼睛，保持迷之微笑。
在妓院，妖猫就在他眼前进行无差别攻击，他居然还是泰山崩于前而不动于色。
正常的反应是，保命，或者去拼命。而空海的反应是，反正都到片场来了，不如就看你们演完好了，呵呵哒。
皇帝驾崩，他笑，中幻术了，他笑，春琴死在他面前，他笑。
古人云：伸手不打笑脸人。像这种笑到欠揍也算是前所未见。
陈凯歌向来是狂傲的，我推测他是借由空海这个角色，向观众传达一个讯息：我就是喜欢你看不惯我又干不掉我的样子。
被爱杀死杨贵妃
剧中的杨贵妃，倾国倾城。
各种镜头，特写，远景，各种铺垫，伏笔。
陈凯歌觉得还不够。
于是让电影里面所有见过杨女士的人，全部会爱上她。
爱这个事情，被搞得非常简单粗暴。
陈凯歌大喊一句：“全体都有，听口令！不管你成没成家，成没成年，开没开情窦，都统统必须义无反顾的爱上杨玉环。”
在各种神魂颠倒，午夜梦回之后，剧情的指向杨贵妃必死之时，除了个刘昊然（白龙），没人帮她的。
说好的真爱无敌呢？
贵妃的死法也很啰嗦。电影先告诉我们：杨贵妃不死，则唐玄宗死，唐玄宗若杀死贵妃，则民心倒戈，唐玄宗还是死。
好，然后制造出杨贵妃假死的现场，让高力士背黑锅。
然后反转，其实根本没有假死，杨贵妃就是要死。
我？？？？？？？？？？？
为什么不让高力士直接勒死杨贵妃！
原来，堂堂唐玄宗在生死攸关之际，还要拉着一帮戏精，演出苦情戏给杨贵妃看。
仇报上瘾妖猫白龙
电影里最大的主角妖猫，其实是刘昊然饰演的白龙附身。
为了替杨贵妃报仇，才引发出一宗宗命案。
有一句台词是：“仇报三代，我还没杀够！”
也就是说，害死杨贵妃的人，我要从你们开始，一直杀到你们孙子。
我们不追究这句话本身的逻辑性。
首先请为妖猫的耐心点赞！为了报三代的仇，必须等到仇人结婚生子，然后再等仇人的孩子结婚生子。
可以想象，为了确保仇人的孩子健康成长，妖猫真的操碎了心。小时候怕孩子夭折，长大了怕孩子找不到对象，成家了还要怕孩子不孕不育。
作为一只有原则的妖猫，却在第三代，也就是电影正序的时间线上，大开杀戒，大批无辜的人也枉死他的喵爪之下。
只能解释为，怨气憋太久了？
它不但杀人，还吃眼珠子。
电影始终没有交代，这个嗜好的缘由，可能只是为了渲染恐怖而恐怖吧。
这也是整部电影的缩影，接着我们就会讲到。
超鸡贼三流幻术
提出“幻术”设定之后，我对场景的合理性已经完全放弃了。
幻术的鸡贼在于，导演想怎么美就怎么来，没穿帮就相安无事，穿帮了就说这是幻术。
这种手段像极了三流国产鬼片，怎么吓人怎么来，反正都是假的，都是人物的幻觉。为了恐怖而恐怖，吓到一个算一个。
《妖猫传》呢？
为了美而美，美到一个算一个。
毕竟美是个褒义词，“吓死了”和“美死了”，听起来也是后者更悦耳。
剧情死不死？无所谓了。
对于讲究含蓄的中华民族来说，“美”向来都是旁敲侧击的，羞于将“美”直接表达出来。
即便是在民风开放的唐朝，不羁如李白，说的是：云想衣裳花想容。无法无天如白居易，写的是：犹抱琵琶半遮面。
为现代人所津津乐道的，沉鱼落雁闭月羞花，“沉落闭羞”这四个字明显能体会到往内收的感觉。
对“美”侃侃而谈，从来不是我们擅长。
而从《妖猫传》中分明能看出陈凯歌的野心和自信，他觉得自己是有能力颠覆传统的。
一个过了花甲之年的老人，仍然在电影中追求创新，这种精神是宝贵的。
他竭力冒险，抛弃了所谓的含蓄，不留给观众一丝遐想的空间，将心中“大唐盛世”的五彩绚丽，特别具象地展现在观众面前。
人人心中都有对大唐万象的想象，陈导在具象化的同时，必定毁灭了一部分人的幻想。
另一方面，想把褒义的东西填充全部到万象中去不是不可以，就像切糕里面也塞了许许多多有营养的东西。
可是有多少人吃得下，我不确定。
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