“思想的结果，意识的意识。”
作者丨谢丹儒
来源丨最后一米阳光
摄影丨艺子
1.
我从来不认为自由是一种假说，但也很大可能性，它会形同枷锁那般将每一个追寻自由的人束缚，使其难以实现真正的自由。
在追寻自由的岁月里，我从未停止过对自由的探讨，我需要它，我需要自由驱动我行动，前进，以及更加清醒的认识自己，继而认识自由本身。
从概念提出之初直至今日，多少杰出的人物在追寻自由的道路，但好像所有人都无法给它定义。说不上来，这究竟是他们没有收获到自由的缘故，还是他们惧怕下定义本身，但可以想象的是，当我们自由时，我们并不见得知道它，当我们意识到那一刻是自由时，后知后觉，却也无法复制这种自由。
究其根本，是我们意识的介入，我们想要控制它，想占有它的冲动，其中也包含我们对自由的理解、误解。其根本依据是，我们曾经自由过。
只是，这种感觉依旧是模糊的，不是吗？
自由过，多么美妙的体验啊！
但是，我们得出这样的结论，究竟是出于怎样的感受呢？我们在处理自身感受时又是什么在发挥着怎样的作用，我们何以判定它是自由的呢？
是因为从未体验过，从未亲历过，从未感受过的那种新鲜和舒适的氛围吗？还是我们的想象，想象之中的自由，我们渴望那一刻的体验，无比渴望却又不可复制的缘故，我们才认定那就是自由呢？
兴许就是这样？——因为后来不可多得，也因为只有我们在感受不到它的存在时我们才能真正享受其中，故而它才是自由的。
2.
当然，我太相信自由不是一种假说，只是我在寻找它时，却又时常迷路。于是，这不得不令我怀疑，兴许它就是假说，永远无法被证实，也无法阻止人们去想象它。
话又说回来，似乎只有这样，它才是符合自由的啊。
若是自由能够被轻易的界定，若是自由有着明确的边界，若是自由和其他物体一般那么具象，那它如何容得下各自赋予的“自由”呢？
事实上，我见过太多自由的奴隶了。他们只满足于自己所得，并认为这就是自由；又或者，无限夸大自己的所得，以企图借此说明他是自由的；还有就是，那是活在别人的眼中的自由，赋予了太多自身所渴望的意义，而最终导致了自由的具体，愿意相信这种自由的人自然也就成为了自由的虔诚信徒。
可是，自由的奴隶和自由本身终究是不同的。别人眼中的自由，我们自己感觉到自由，以及真正的自由，同样如此。
试想一下，我们给一个事物下定义时，我们是如何做的呢？在很多人看来，下定义就是用别人期望的方式去表达，而非用定义本身要求的方式。
这也就是说，我们常常介于自我表达和获得别人认可之间进行再重建，而非遵照客观事实去展开。
如此一来，自由变得何其虚妄啊？语言无法完全诠释，思想无法具体描述，我们也依稀只能感觉到，而在这个过程中终究掺杂了太多太多的我们所认为的必须和需求。
事实上，如果自由是客观存在的，这些则完全是个人臆断，主观臆断，是完全不必要的解释和多余的重建。若非如此，但就以个人而言，我们又有什么资格去定义它呢？难道就因为群体，少数就该服从多数？还是因为逻辑、想象力、经验，我们就可以大放厥词，认为自己具备足够资格给它以定义了？
这未免可笑，不是吗？
说到这，我不由得想起童年那段无忧无虑的日子，如果非要说自由是什么，我想大多数人很容易和我一样想到童年，那是最接近自由的时光啊！我内心这样想着。
但是，真的是这样吗？
当我们这样问小孩的时候，他会知道自由是什么吗？
而我们呢？我们为何不能谈自由。或者说，我们在谈论自由之时，我们在追问什么？
是自由的存在吗？还是思想的结果呢？又或者意识？
仔细想来，自由倒真像是一个假说，我们先假设了它的存在，继而我们也得到了相应的暂时性但是可以被接受的解释。但也只是这样而已。
如此说来，自由倒像是思想的结果，意识的意识，以及一个假说。
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