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晨读:《资治通鉴》[167]“窦太主的小男蜜” ——“亲贤臣,远

晨读:《资治通鉴》[167]“窦太主的小男蜜” ——“亲贤臣,远

作者: 大珊老师 | 来源:发表于2019-01-09 07:42 被阅读42次
    晨读:《资治通鉴》[167]“窦太主的小男蜜” ——“亲贤臣,远小人”的原理

    【原文】

    初,上尝置酒窦太主家,主见(引荐)所幸(宠幸)卖珠儿(珠宝商)董偃(人名),上赐之衣冠,尊而不名(不叫他名字),称为“主人翁”,使之侍饮(让他陪侍喝酒);由是董君贵宠,天下莫不闻。常从(经常陪同皇帝)游戏北宫,驰逐(纵马驱驰)平乐(宫名)观鸡(斗鸡)、鞠(蹴鞠即足球)之会,角狗(斗狗)、马(赛马)之足,上大欢乐之。


    [白话文]

    当初,武帝曾经在窦太主刘嫖家中摆设酒席,窦太主引见了她宠幸的珠宝商人董偃,武帝赏赐给董偃衣服和冠帽,为了表示尊重,不称他的名字而称他为“主人翁”,让他陪侍饮酒;从此董偃尊贵受宠,天下人没有不知道的。董偃经常陪同武帝在北宫游戏,在平乐观骑马追逐、参与斗鸡、踢球,赛狗、赛马,武帝十分欢喜。

    [点评]
    窦太主是汉武帝的姑母馆陶公主刘嫖,其实也是武帝的丈母娘,她的女儿阿娇是武帝的第一任皇后。当初刘彻只是汉景帝排行第十的皇子,如果不是馆陶公主下功夫劝说景帝,刘彻是不太可能当太子的。因此武帝对馆陶公主颇有感激之情,经常嘘寒问暖。董偃是馆陶公主养的一个内宠。
    这里涉及“主人翁”“卖珠儿”“绿帻(绿头巾) ”三个词的典故,据《汉书》 记载,董偃是汉武帝姑母馆陶公主宠幸的人,年少时与其母靠卖珠为生,得以近幸馆陶公主。后来武帝去馆陶公主家赴宴,要见“主人翁”(对于姑妈的小蜜实在不好称呼),公主引董偃进见,董偃戴着绿头巾 (当时贱人的服饰) 出来拜见武帝,受到武帝的恩幸,成为近臣。后来人们以这三个词表示贵族官宦家的男性内宠,或帝王亲幸的内臣。例如刘禹锡:“武皇曾驻跸,亲问主人翁。”李商隐:“帝问主人翁,有自卖珠儿。”李白:“缘帻谁家子? 卖珠轻薄儿。”

    【原文】

    上为窦太主置酒宣室(未央宫中正殿),使谒者引内(接纳)董君(在皇家正殿和馆陶及其面首纵酒欢乐,成何体统)。是时,中郎东方朔陛戟殿下(持戟护卫),辟(放下)戟而前曰:“董偃有斩罪三,安得入乎!”

    上曰:“何谓也?”

    朔曰:“偃以人臣私侍公主(私通公主),其罪一也。败男女之化,而乱婚姻之礼(有伤风化,更不顾及皇家体面),伤王制,其罪二也。陛下富于春秋(年轻),方积思于《六经》(正是用心学问之时),偃不遵经劝学,反以靡丽为右,奢侈为务,尽狗马之乐,极耳目之欲,是乃国家之大贼(不好好劝导皇帝走正路,反而引诱皇帝迷恋声色犬马),人主之大蜮(音:玉,传说一种含沙射人的动物,比喻暗中害人的阴险分子),其罪三也。”

    上默然不应,良久曰:“吾业已设饮,后而自改(已经设宴了,下次再改吧)。”

    朔曰:“不可。夫宣室者,先帝之正处也,非法度之政不得入焉。故淫乱之渐(开始,苗头),其变为篡。是以竖貂(竖刁,齐桓公时三个奸臣之一)为淫而易牙(齐桓公的奸臣之一)作患,庆父(庆父不死,鲁难未已,鲁国时著名奸臣)死而鲁国全。”

    上曰:“善!”有诏止,更置酒北宫(换地方举行),引董君从东司马门入;赐朔黄金三十斤。董君之宠由是日衰。是后,公主、贵人多逾(超过,不遵守)礼制矣。


    [白话文]

    武帝在未央宫中正殿宣室中摆酒款待窦太主刘嫖,派谒者引导董偃入内。当时,中郎东方朔持戟立在殿下。他放下戟走近武帝说:“董偃犯有三项死罪,怎能让他进来呢!”武帝说:“你说的是什么呢?”东方朔说:“董偃以臣子的身份私通公主,这是他的第一条罪状。败坏男女风化,扰乱婚姻礼法,破坏圣王制度,这是他的第二条罪状。陛下年轻,正在努力学习《六经》等儒学典籍,董偃不遵循经书教诲劝勉学习,反而崇尚豪华追求奢侈,尽情地享受斗狗赛马的欢乐,极力满足感官欲望,他是国家的大贼,君主的大害,这是他的第三条罪状。”

    武帝沉默不答,过了很久才说:“我今天已准备好宴席了,以后再改正吧。”

    东方朔说:“宣室,本来是先帝处理政务的地方,不是讨论有关法度的政务的人都不得进入。所以淫乱的苗头发展,就会变成篡夺君位。正是由于这个道理,当年齐桓公因信用竖貂和易牙受害,而庆父死后,鲁国就得以保全。”武帝说:“你说得好!”下诏让董偃停下来待命,重新在北宫设置酒宴,领董偃从东司马门入宫,赏赐给东方朔三十斤黄金。董偃所受的宠爱,自此以后日益衰减。但是,从此之后,公主、贵人很多都逾越礼制了。

    晨读:《资治通鉴》[167]“窦太主的小男蜜” ——“亲贤臣,远小人”的原理
    [点评]
    东方朔,性格诙谐,言词敏捷,滑稽多智,常在武帝前谈笑取乐,曾任常侍郎、太中大夫等职。然而这段记载却让我们看到了另一个东方朔,正义凛然、义正言辞。在劝说武帝的时候,先说明董偃的三宗罪,在武帝犹豫的时候,又阐明在“宣室”娱乐的大不当,把武帝的荒淫都推到了董偃的头上,让武帝警醒而又不失脸面,想不说“善”都难,确实很有胆量也很有智慧。
    《水浒传》开头不讲梁山英雄而先说高俅故事,其用意就是阐明一个道理:乱自上作。汉武帝宠幸姑妈馆陶公主的情人、面首董偃这事,就印证了这个道理,所以,司马光特地加上这句“是后,公主、贵人多逾礼制矣。”形成这种坏风气的根就在于皇帝、皇室,从此自上而下,规则之外又多了一层“潜规则”,奢靡贪墨之风从皇家渐渐浸染整个社会,终于“不可收拾”了。
    司马光利用此事给赵宋皇帝“上课”,也是给历代中国社会“上课”。
    [华杉先生评论]
    东方朔的制止很及时,道理确实像他说的那样,淫乱发展下去,就会变成篡夺。每个人都会受身边人影响,不要自信我有判断力,我只是和他游戏玩乐,不会让他参与政治,不会受他影响。因为你也是人,根本无法防备。田蚡说黄河改道是天意不可为的时候,皇上哪里能想到那是因为那对他有利呢?董偃如果能进入天子正殿,你认为他没有权力,但是所有大臣都会认为他有权力,并且有人会利用他的权力,他就会跟人勾结。而实际上,他能进到皇上身边,他就确确实实已经掌握了巨大的权力,因为他掌握别人不掌握的信息,信息就是权力。
    我们不能自信自己的判断力,以为自己不会受别人的影响。我们要将自己的判断流程前置,先决定我准备接受谁的影响。这就是“亲贤臣,远小人”的原理,是领导者的第一大要务。

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