有人活着是为了逃避痛苦，有人活着是为了追求幸福。其实这是一回事，那就是都想让自己活得更好。但是世界会因为你个人的这种想法就变好吗？一块石头，一朵花，会因为你的个人意志就不存在，不开放了吗？显然不是的。
有些人认为磨难和痛苦是我们进步，战胜困难，创造奇迹。但同时也有人认为，幸福才是我们的希望，因为有了这个希望，我们才能坚持到最后。
不过这些苦呀乐呀，在哲学家叔本华那里都是一种生命的表象，在他那里，唯一存在的只有不断出现的意欲，实际上就是人的意志和欲望。尼采虽主张我们做超人，超越这些欲望，实现生命的创造和意志升华。但他说的仅仅适合于部分人，尤其是那些精英，那么凡人呢？劳苦大众呢？该如何安放其内心。
对于人生的苦与乐，佛家主张无苦无乐，进入到不增不减不喜不悲的涅槃境界，这背后的心理动因是因为佛家认为人生实在是苦多乐少，人生无常，到最后什么都留不住，一切都是空性和缘起。当缘灭之后，世界归于空无，人心归于空性。总之，佛家主张我们不要执着，要放下，万物从心过，滴水不沾泥。
从以上几个主要观点我们可以看出，人从一开始是欲望的，当欲望实现，就感到满足，有些幸福。反之，就会痛苦，甚至无聊和空虚。当人生的美好幻灭之后，几乎所有的人都感到生命的苦，因为当死亡来临，我们回顾一生，经历的越美好，就越留恋，越留恋就越痛苦。死亡是上天给我们人类设定的局限，这点即便生命再历经亿万年，也不会改变。
既然死亡一直在那里，既然人早晚要死，那人生不是就什么意义都没有了吗？是不是我们无论如何努力，也毫无办法呢？答案是否定的，因为人从一开始就有灵性，这个灵性可以带领我们不断地超越自我，进入到至高无上的精神境界，抑或是获得一种神性。用一句话概括下，就是人的最终目的是为了趋向神，与全知全能至善的神合二为一，融为一体。
所以说，即便人在宇宙中微不足道，极其渺小，也有其存在的意义。追求幸福是我们每个人的权利，还有就是赋予事物以意义。但是痛苦我们可以不用逃避，因为痛苦本身也另一种促使我们进步的源动力，很多情况下，正是由于痛苦后的清醒和反思，使得我们重新站起，认识世界，勇敢前行。只不过由于生存，由于各种社会竞争，我们那种痛苦逐渐了改变了方向，把我们的精神和心灵一并给带入了欲望的沟壑，给污染和低俗化了。
如果我们放弃意义，放弃对希望和光明的追寻，那我们等于放弃了世界变好的可能，等于把自己和家人都置于一种虚无和无秩序的状态之中，此时的我们已经不再是那个灵动的生命，而只是一个机械的执行者罢了。
哲学诗画认为生命再渺小，也有其存在的价值。万物有灵，感性的世界还有很多我们未知的。多认识一点，多感知一步，让自己沉入有情世界，这本身就是我们活着的意义之一。
结语：
也许世界正如加缪说的，是荒诞的，我们都是被抛到这个世界的，并没有自己的选择的权利，但是既然来到了这个世界，我们就应该用生命的余力去对抗荒诞，只要我们不投降，不放弃，即便最后没有成功没有胜利，我们的所作所为也不是没有意义的。毕竟一个人可以被消灭，最终也会消失于这个世界，但是我们不会被打败，我们的精神和神性意志，将会长存不朽。
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