1、真心本体湛然空寂、无形无相，你看不见它，更不能用概念来推测它。这时候，就要从心的妙用上找它，才能发现心，才能觉照到心，才能觉悟并观照到心。只有通过心的妙用，才能体察心的本体。
2、当你的心体生起妙用的时候，也即你的六根在面对六境时忽然起了念，只要你能够养成时刻观照内心世界的习惯，那么就在一念生起的时候，你就会认知到心的实相。
3、所谓心的实相，实际上就是“心的本来面目”，它指的是，你的真心到底是个什么样的东西，所有念头本质上又是什么。
只要认知了心的实相，你就认知了世界虚妄的真相。你会发现自己的所有痛苦都建立在一种妄念的基础上，发现这一点的同时，你便可从中解脱出来。
4、大手印是一种安心之法，它的目的就是让你切身体验到何为“世上本无事，庸人自扰之。”
5、我没有办法让你从一片空寂中认知真心，只有在你生起念头、观照念头，真真切切地觉察到念头归于空寂时，心灵状态前后不同的时候，你才能认知什么是实相，什么是真心。
6、在这个过程中，是否能理解“观照”并将它付诸实践，决定了你是否能够透过心的妙用而认知真心。
观照是守护真心的基本方法，它不是叫你盯着某个地方看，而是提醒你应该时刻保持一种注意力高度集中但又不会过度紧张的状态。
这个状态有一个好处，就是你对自己内心世界发生的每一个细小的动静都会一清二楚。
7、不但认知真心要靠观照，保任真心依然要靠它。
要点是，当一个念头生起的时候，你不要跟着它走，不要思考它。你要进入明空状态，观察它，当你想用明空智慧观察它的时候，就会发现它不见了。
念头不见了而你又能保持觉性的时候，真心就会显现出来。
8、认知真心，并懂得如何保任之后，仍然不能沾沾自喜、放松警惕，也不能沉浸在那份朗然空寂的自在与逍遥之中，生出散漫心来。
你必须时时刻刻提起正念，清醒、明白地监督自己的觉知，不能让觉知随着念头跑掉，也不能让过分强烈的觉知把你从空性中拽出来。你必须看好你的心。
9、品味湛然空寂、毫无挂碍的是你的心，感知世上一切的仍然是你的心。
心是什么东西？心是灵魂与真理的契合，是所谓的“能见闻者”。
了知真相的，唯有我们的朗然真心；洞察一切的，唯有我们的朗然真心。
10、我们认真观察，最后发现能见闻者非心非体。
那么，是什么东西在观察？这个东西就是觉性。这就是心性在起作用。
11、认知真心后，我们仍然必须不断与分别心的“眷属”（贪嗔痴慢疑）作战。这些罪恶的种子撒在看不见智慧光明的角落里，不断被世间八风和妄念所滋养，于是，人间便出现了各种各样的纷争，也便有了六道轮回。
12、虽然修行的路途艰辛，但这清理的过程是非常必要且值得的。
在清理内心垃圾的同时，你必然会感到心里的重担越来越轻，能够影响你心情的东西越来越少，你的眼里只有可怜的孩子和可敬的人，你再也找不到将你的心捏得生疼的贪婪、嫉妒与怨恨，你将会感到自由与快乐的号角似乎一天比一天更加嘹亮。
13、只有你有向上、向善的渴望，只要你希望得到解脱与救赎，那么就别放弃，再精进一点，好好选一种方法，来对治你的分别心。
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