1、众生指的是有情世界的一切成员，这些成员有一个共同的特征，它们是有情，都会“成住坏空”，即经历诞生、留驻、坏损、消亡四个阶段，这意味着它们都是因缘和合的产物，会由于众多因缘的聚合而生，由于众多因缘的离散而灭。
它们反反复复地忽生忽灭着，因无知而染污了本初清净的真心，那染心便随缘而化现出各种不同的境界，如天、阿修罗、人、地狱、畜生、恶鬼等。
2、当你开悟之后，只要随着化现出净境的因缘，专注于当下，安住于净境之中，一步一步稳固你的明空觉性，一天一天远离心的染污，最终便可由悟明空之心而证得涅槃。
3、假如不能安住于净境之中，保任那颗清净的心，你的境界，便会随着因缘而升降。
你是否能生活得宁静、安然，是否能感受到快乐与自在，这取决于你的境界，归根究底，还是在于你的心是否清净。
4、无论净化还是染污，无论你的境界是上升还是下降，真心的本体 都是不增不减的。这是真理，也是一种巨大的希望和平等。
这意味着，只要对快乐、自在与真善美的向往足够强烈，并且为因无知而犯下的所有过错而忏悔，你就一定能够得到救赎——即使你已深陷世俗的泥沼，沾满丑陋不堪的习气。
5、只要你仍然对善有所向往，只要你仍然渴望向上，那么就应该相信自己，以趋善避恶之戒或者恰当的修行法门来净化心灵，以这种方式踏踏实实地真心忏悔，不要自怨自艾，也不要妄自菲薄，只要安下心来，同时让觉性的“明分”来作用于外境，你所感受到的世界便会截然不同，你对待世界的方式也会截然不同。
6、要知道，心为妙用之源，整个世界都是心化现的，其中包括了觉醒中的“空分”和“明分”。
心性达于外，作用于外境，通过你的眼耳鼻舌身意六根达于外时，就化现为心的妙用。所以说，你有什么心，便会看到什么样的世界。
7、可见，想要达到彼岸、净土，你先要把自己的心灵变成彼岸、净土。
怎么变？还是那句话，认知真心，保任真心，让真心生起妙用。
8、无论做任何事情，都可以真心为体，警觉为用。
9、当你认到真心，并将对这份认知融入生命的本能，也即打成一片时，心中便不再妄念纷飞了，只有一份明白、快乐、光明。那个时候，没有时间空间，没有一切的分别心，你的心里只有静寂喜悦与一片朗然。
10、无论做任何事，皆明空不二，安住空性，用那份警觉专注于所缘之境。烦恼生起的时候，你用那明空之心观察烦恼，烦恼是经不起观察的，一观察，它就没有了。
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