《论语新解》为政篇

《论语新解》为政篇

      围绕“德”这个主题，《论语》为政篇讲到何为孝，讲君子不器，讲信的重要性，德是为政之源，在德的主题下，又穿插了学习的关系。

      “温故而知新，可以为师矣。” 温习已知的学问,就会有新的体会和心得,就如我们现在重读《论语》，定会有新的感悟和体验；不断增加新的知识，温故而知新,复习是学习新知识的一个主要环节,没有对旧知识的复习,新学的知识就会缺少源头,导致我们没办法对所学新知识的理解的和掌握.知识是一点一点积累出来的，更是一以贯穿的，没有前期的铺垫，则后期很难理解。如读一篇课文,读课文是复习的第一步.然而不同类型的课文有不同的读法，散文则要优美，记叙文则要流畅，文章中不同人物也有不同的语气心态，也要都出来；而在教如何读课文时，则需精读,每个字、词、句、篇等全方位分析，各个知识点全方位掌握，精彩语段能够熟读成诵；对于似曾相识的词句,还可以查一查以往学过的课文,把新旧知识联系起来,做到温故而知新。

---

      “学而不思则罔，思而不学则殆。”学习和思考并重，才会成就学问。王国维曾说：古今成就大事业大学问者，必须经过三种境界，昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。此第一境也。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。此第二境也。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。此第三境也。第一境就是博览群书，广泛学习，只有望尽无穷的书海，才能开阔眼界，丰富知识，扩展思路。第二境就是用心思考，只有把学来的东西，经过自己脑子的过滤，扬长避短，消化吸收变成自己的东西，才会在前人的基础上，取得发展和进步，获取成功。第三境讲的是，经过刻苦学习和用心思考，知识融会贯通，心中有所悟所得时的喜悦。

      如果只是一味的学习前人的东西，不进行思考改进创新，就是因循守旧的死学，只是闭目思考而不学习别人经验的话，会造成自己孤陋寡闻，知识短浅。

    这些似乎应放在学而篇的内容却在为政篇，可见，不论做任何事情，都要学习实践思考再学习再实践。这是循环往复的一个过程。同样，思更要与学结合，做到触类旁通，举一反三。懂得思学结合的人，则不会太愚笨。学驾照的这段时间深有感触，老师交给你技巧，但也要自己思考，自己琢磨，胆大心细。

      因此德是做人之先，成事之基，学与思是达到成事目的的必经之路。