如果大圆满的禅定只是在传授本觉之后，继续让它流动，我们又如何知道什么时候是本觉，什么时候不是呢？我问过顶果钦哲仁波切这个问题，他简洁地回答：“如果你是在一个不造作的状态中，那就是本觉。”如果我们不用任何方式去造作或操纵，我们的心只是安住在纯净、本有觉察的不造作状态中，那就是本觉。如果我们有任何造作、操纵或执着，那就不是。本觉是不再有任何怀疑的状态，没有一颗心可以去怀疑。你可以直接看到。如果你是在这种状态中，一种完整的、自然的肯定和信心就会跟随本觉涌起，那就是你判断它是不是本觉的方法。
如果大圆满的禅定只是在传授本觉之后，继续让它流动，我们又如何知道什么时候是本觉，什么时候不是呢？我问过顶果钦哲仁波切这个问题，他简洁地回答：“如果你是在一个不造作的状态中，那就是本觉。”如果我们不用任何方式去造作或操纵，我们的心只是安住在纯净、本有觉察的不造作状态中，那就是本觉。如果我们有任何造作、操纵或执着，那就不是。本觉是不再有任何怀疑的状态，没有一颗心可以去怀疑。你可以直接看到。如果你是在这种状态中，一种完整的、自然的肯定和信心就会跟随本觉涌起，那就是你判断它是不是本觉的方法。
No.21
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本文标题：NO.21 Day
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