‘文字’的本质是什么？以层层递进的角度来说，首先他是一种：‘真实’。他是真实存在的，而无论他的内容是否“虚幻”；我们说，再虚幻的文字，驴唇不对马嘴，前后矛盾，乃至左右自难圆其说......等等，但他的存在亦是真实的，只不过各人理解上会有误差但这并不代表他就是虚伪的，乃至于“虚假”的......等等。就像我所说的：这世上没有谎言。一样。文字，无论多么的荒诞滑稽，谬调百出......但他亦全都是正确乃至于真实的，没有一丝一毫，哪怕些微丝毫的“伪”，“虚”之说；因存在即是正确的，因存在即是真实的......而这，也使得“诺贝尔文学奖”变的毫无了意义，因那和小学生“两百字作文”其在本质上亦也无有差别，无论是“爸爸，妈妈周末带我去公园看小动物......”亦或是什么《百年孤独》......等等其二者在本质上亦都属于‘真实’之范畴，其二者在本质上亦无有任何一丝一毫，乃至一微毫之区别，与差别......等等。因他们都是真实的，且他们亦也都是正确的。无论“爸爸”，“妈妈”周末有无带该小作者去公园，亦或者马尔克斯是否孤独了“百年”......等等，这都不重要啊！重要的是他们之本质是同样的，同一的；相同的这样不既可以了吗。故“诺贝尔文学奖”实应颁发给每一个写作文的小学生，因他们和所谓“大师”亦没有任何乃至一丝一毫的差别，无论是他们的‘人’，亦或是他们的‘文’，都一样。
而后‘文字’想表达的应该是种“感情”；这就很微妙，就好比戴着眼镜儿（近视镜）的人在雾霾天，雾里，想象一下公元两千一六年天津，北京附近的冬天......就在那样（雾）的环境下去看一朵花，这个“花儿”大抵即是你最终落在‘纸面上’的东西，而戴着近视镜走在雾里的人，大抵即是看你写字儿之人们。怎么说呢，该说是有点儿模糊呢，还是根本就了解不到呢？总之你得费老大劲亦也未必能知道他“想说什么......”了。因为这是一个“双重阻碍”，我们因为有这双重阻碍之限制，故理解任何都会有偏差，我们只是努力的理解，使劲儿的理解......但那亦会越走越险，越走越偏，终离真实，本质形如末路，渐行渐僻了。因为这‘双重阻碍’导致了我们以为花是花，导致了我们以为雾（不理解，看不清）是雾......等等，这双重阻碍一层是属于‘文字’的；而另一层则属于我们‘自身’（身体）。
1.
‘文字’的本质是什么？我说：文字的本质是一种载体。就像我们人身（身体）亦是一种载体一样。我们通过载体（人身）去看载体（文字）；最终得到的结论亦也是一个‘载体’。他很难得到一个‘真实’，即：双重“否定”表“肯定”......等等不是的，这里（载体看载体）你只会越陷越深，越陷越深，乃至于泥足深陷......他不能令你得到‘真实’；完全不能。我们以为‘花不是花’，即：‘文字亦也不是文字’，而是一种“道理”，一种“真实”......等等，实际上是我们‘想多了’；因‘花’即是‘花’，即：‘文字’的第一要义乃为：‘真实’也。文字的第一要义是真实，即无论你如何挖空心思的想写出哪怕一句所谓“谎言”，哪怕你想写哪怕一个字的“谎话”你亦也仅只是痴心妄想和痴人说梦，因任何一个人，一个活人，甚至哪怕世界上“文学素养”最高的所谓“大师”，即便是大师，他亦也写不出一句谎话，谎言；无论他有多么的迫切，从而想要完成（写出“谎言”）这件事亦也是一样。他（“大师”）写不出来，因‘文字’的第一要义是真实。任何文字都是真实的，因这世上从古至今以来就没有过一句“谎话”之说，没有过，现在没有过，未来，乃至于人类灭绝以后纵观人类的整个儿历史，发展史，亦也不会，不曾有过一人说过乃至半句的谎言。故我们首先要承认的一点即是：‘花’是‘花’！
花是花，那么“雾”是‘雾’吗？‘雾’也是‘雾’呀，如果说‘花’指代的是人类之‘文字’系统的话，那么‘雾’无疑指的即是‘人类’本身，以及自身了，自身的感觉，自身的思考，自身的行为举止，言谈情态语言动作......等等，等等。
我们说‘文字’的第一要义是真实，那么‘人’，‘人类’的第一要义又会是什么呢？我说，‘人类’的第一要义，亦也还是其‘真实’。即：‘雾’即是‘雾’，‘花’亦即是‘花’也了。雾是雾，花是花，文字是文字，人是人；但是，雾亦也不是“雾”，花亦也不是“花”，文字不是“文字”，人不是“人”......为什么呢？
2.
因为‘文字’他只是一种‘姑且’，就像‘人身’（人类自身）亦也只是一种‘姑且’，一样。他（‘文字’与‘人身’）是一种‘假设’，和一种‘姑且的状态’；他并不是真实真实的。这是‘文字’的第二要义，亦也是‘人身’的第二要义，‘文字’（‘人身’）的第二要义即是：‘姑且’（‘假设’）。‘文字’的第一要义是：‘真实’，‘文字’的第二要义是：‘姑且’，故花亦也不是“花”，雾亦也不是“雾”也了。以自然来说‘花’会凋敝‘雾’会消散......他们（‘花’、‘雾’）都是‘姑且’的，以及‘假设’的......就好像‘文字’和‘人’一样，既真实，又虚幻，文字可以变换不同的造句，“甲”可以换成“乙”，“丙”，“丁”......等等等等，那人即永远是‘人’吗？花会凋敝但第二年春天又会盛开，雾会消散但第二年冬天他又回来了......"花"，姑且是花，但‘花’真实是花；“雾”姑且是雾，但‘雾’真实是雾......‘真实’与‘姑且’并不冲突，就好像‘真实’与‘假设’并不冲突一样。同理，‘永恒’与‘刹那’，‘无量’与‘瞬 间’，‘长’与‘短’，‘高’与‘低’，‘夭’与‘寿’亦也并不冲突，一样。
3.
这，即是人生的真义，这即是宇宙之真义了。----文 李宗奇 戊戌年七夕
“阴阳”
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