《谈美》-古松的三种态度

谈美的第一课，朱老用三个人对待同一棵古松的态度，表达了对同一件事物，不同的人，不同的角度，就会产生不同反应，从而对美，做了进一步的阐释。

假如一位木商，一位植物学家，一位是画家，三人同时来看到一棵古松。三人都“知觉”到这一棵树，可是三人所“知觉”到的却是三种不同的东西。木商的心习，所知觉到的只是一棵做某事用值几多钱的木料。植物学家的心习，所知觉到的只是一棵叶为针状、果为球状、四季常青的显花植物。画家什么事都不管，只管审美，他所知觉到的只是一棵苍翠劲拔的古树。三人的反应态度也不一致。它的形象随观者的性格和情趣而变化，所以每个人所见到的古松的形象都是每个人自己性格和情趣的返照。

木商的意义起初都只是明了他的实用。明了实用之后，才可以对他起反应动作，或是爱他，或是恶他，最后有了一定的有情感与意志。

植物学家是纯粹客观的、理论的从原理演个例，分出某者为因，某者为果，某者为特征，某者为偶然性，它的最重要的心理活动是抽象的思考。

画家只把古松当作一幅画去玩味，他不计较实用，所以心中没有意志和欲念；他不推求关系、条理、因果等等，所以不用抽象的思考。这种脱净了意志和抽象思考的心理活动叫作“直觉”，美就是事物呈现形象于直觉时的特质。

实用的态度以善为最高目的，科学的态度以真为最高目的，美感的态度以美为最高目的。人的实用的活动全是有所为而为，是受环境需要限制的；人的美感的活动全是无所为而为，是环境不需要他活动而他自己愿意去活动的。在有所为而为的活动中，人是环境需要的奴隶；在无所为而为的活动中，人是自己心灵的主宰。