我的朋友，你问我如何才能控制自己的情绪，认真学习自己应该学习的东西。
因为，你总是被他人的态度激怒，在你看来那些不义的人，趋炎附势却获得权力的人，那些自以为是却被人奉为上宾的人，他们都很容易激怒你，至于其他自以为谦卑得体的人，却选择对你的才识视而不见，特别是那些身处高位的人，本来应该发现你与众不同的能力，然而仿佛他们都在忽视你，认定一切都是应该。所以你无法静下心来，认真的思考自己的问题，决定自己的方向。
能对你的这种想法说些什么呢？难道这个世界是为了你制造的吗？爱比克泰德也无法找宙斯说清楚自己瘸腿的原因，难道你就可以肆意的嘲笑这个世界的规律了吗？如果都是有才能的人走向高位，决定他人，那么这个世界还会是这样的混乱吗？
我想到爱比克泰德的话语：“对于真正装备精良的水手，他们完全应该点亮火把，聚会饮宴，或者甚至还可以载歌载舞。而你呢？船都快沉了，可是你却来找我，而且还打算要扬帆远航呢？”
你将他人的态度当做了生活的重点，以为那些无知和无义的人能够代表裁判判定你的质量。这样你能够得到合适的态度，进而安宁平静的开展的你的生活吗？千万不要指望这种想法与你的生活并行不悖，相反，你必须清除掉这些毒素，你才能真正走向高处、走向远方。
爱比克泰德在《论说集》中提到，第奥根尼当年也曾经用中指指着一位智者。那位被指的智者气得勃然大怒。而他却说道，“他就是那个某某人，我刚才已经指给你们看了。”人可不像是什么石头或者是木头，你随便用手指一指就可以说明他到底是什么，你得通过说明他到底有什么认识和看法才能说明他是一个人。
好吧，我们现在也来看看你的认识和看法吧。你所珍视的不是你自己的意愿，你所看重的都是你的意愿之外的事物，这不是显而易见吗？比如，你在乎的是，某某人会怎么说，人们会怎么想你，人们会不会认为你是个有学问的人，你读过克里西普或者安提帕特的著作吗？因为，假如你甚至还读过阿奇戴莫斯的话，那么，你就什么都不缺了！
可是，你为什么还是那么忐忑不安，唯恐自己别人不知道你是谁呢？请你让我告诉你，你在我们的眼里是个什么样子的人，好吗？我们对你的印象是，你是一个品性低劣的家伙，你总是满腹牢骚，性情暴躁，懦弱胆小，吹毛求疵，吵吵闹闹，爱慕虚荣。这就是你展示给我们的形象。
去你的吧，读你的阿奇戴莫斯去吧。一只老鼠跳出来尖叫几声都会把你吓死。你迟早都会这么死掉的，就像那个，他叫什么名字来？对了，就像克里尼斯一样。克里尼斯不是也跟你一样因为他懂得阿奇戴莫斯而自鸣得意吗？可怜的家伙，这些跟你没什么关系的东西，难道你不能别理它算了吗？
这些东西只适宜于这样的人去学：他们学习这些东西的时候永远不会心浮气躁，他们可以说这样的话：“我永远不会生气，我永远不会痛苦，我永远不会嫉妒。我生活得自由自在，无拘无束。我还有什么事要做呢？我悠闲自在，我心平气和。让我们看看该怎么对付歧义论证，让我们看看，假如我们接受了一个前提，我们应该如何才能在推论过程中不被引向荒谬。”所有这一切都属于他们这样的人。
我的朋友，我喜欢你认真的去面对学习中的各种困难，而不是关注与那些愚蠢人们对你的态度，你每天都会遇见这样的人，他们心里面甚至没有基本的评判标准，完全沉陷在自己的利益之中，无法超脱一点看待任何问题，对待这些，你应该做什么呢？和他们一样？
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