吾族自有明变迁以后，其幸脱于难者屈指不过数人而已，假令此数人者亦或不幸而辗转沟壑而罹不测之祸，而孑然靡遗，其何以延陆氏迁潜者之血祀耶？呜呼！流寇之惨，地暗天昏，死亡枕籍此数人者，出万死一生之中以保要领，以遞衍至今，则天之相我陆氏者，未必不在此硕果犹存之中也。堂伯启聪公为先朝遗老，博闻强记，予髫年见其往来城中，盘桓累日与老父谈，竟夕不倦，余每从旁窃听犹依稀若前日事也。盖公王父为“文”字派，文谟公去宗铨公不远，公之所及见者，大约世系源流，公得之耳闻亦悉，公自恨年少不以经意，又天降丧乱之余，久之若疑若信，未能了然于口也。如宗铎、宗锭两房之坟，诘以葬于何地？公谢不知。又有历年祭扫之坟，诘以某塚某名？公谢不知。鹉公之坟虽与长子合，诘以孰左孰右？公谢不知。颢公之坟毗连三塚，前一塚族人乘乱强葬，公尝言之矣。上二塚是否夫妇？分塚合塚公谢不知，顥妣葬所既未能确指，若非附葬又非分塚，则相连之塚的属何人？公亦谢不知。凡此皆为千古不白之疑也。予因聪公笔，重为编辑，亦祇疑以传疑，如春秋夏五郭公之类，仍而不改已耳，但愿地下有灵，默相此数人，俾其子孙振振绳绳，蹶然兴起，则先泽所留，且与斯坟不朽矣。
十三世孙鸣珂谨䟦
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