方今仕宦子弟彼此俱称“通家生”，予一不知“通家”之所由名也。夫四海九州，地未必同，其祖父之仕宦，时与迹未必同，幸而同矣，其志向未必同，而胄裔率以“通家”称，得无未近于情耶？窃闻“先辈风流，可法一时”，宦迹所至，其子弟无问少长，朝夕起居，考问德业，间阃以内，其在上一以父兄之礼自居，其在下一以子弟之礼自执，义同骨肉。却有一二未必然者，不欲遽尔区别。呜呼！三代而下，汉、唐暨宋，其风俗可谓厚矣，朝出肺肝，暮且堕井，而落石者有之，况其子若孙能不忘世讲如今日哉？即其中未必尽无崖岸，而循名责实亦未必皆废礼而存羊，此固汉唐以来所不多闻也。特余生僻壤，而入仕籍更晚，不获睹此休美，疑冰吠日有自来矣。岁万历乙亥，留都部曹诸公极一时盛，且修先辈故事，易子而课，旬为一会，各因所至，考其最殿而摩砺之。礼部蒲州冯竹坪公子，大者名撝谦年十六，小者劳谦才七岁尔。我兵部则兴业何铁楼公子右、雍、获、鹿；曹嗣山子应征、应召；右年十四，征年十二，而雍及召与劳谦同岁；河源李斗野子树桢年十；武进史禹门子志实，少树桢二年。而吏部泾阳雒泾坡孙献瑞亦七岁矣；又上元俞邦揆年十八；羽林前卫李承宗年十七。盖诸公教诸子，馆客之也。子一日会于泾坡公宅，凡会门者必谢客。予闯而入，揖罢，各询其姓名，貌其气象，长者彬彬，幼者跹跹，虽状各不同，莫不可喜，随阅其课，若就斤之木石、名花之蓓蕾，虽形质之大小精粗异齐，而体段已具，知其必为令美，登明堂，植上林，虽未必尽同，而其不为樗栋豫可知矣，顾今日薰陶摩砺，油然一堂，异日各称之曰“通家”，是岂不近于情者耶！叹羡久之，坐定，予顾诸公曰：“犁牛之子固骍且角与？”诸公大笑，同词而起曰：“亦虎父生虎子尔。”予复正色曰：“信哉！然跨灶者多矣。”哄然而别。夜坐小斋，念慕不已，为作《通家子记》。夫“通家”之名，世孰不称之？未必有其实也。诸公既能修其实，而诸子之材质又足以济其休美，前辈风流之盛于此复见。顾他日不使予言为饰且赘，是在诸子而已。泾坡子庠生于仁亦在座，于翰虽留家，而席有课文，予得览之，似不减乃兄风味。顾予豚犬二，长先行，次中行，皆失教，且代予事父母于家，虽诸公爱我特切，不得令之侧受摩砺之益，他日又可漫窃“通家”之名耶？爰书一通授之，使知闻风向慕，亦且将召之来矣。
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