唐建中初，士人韦生，移家汝州，中路逢一僧。因与连镳，言论颇洽。日将夕，僧指路岐曰：“此数里是贫道兰若，郎君能垂顾乎？”士人许之，因令家口先行，僧即处分从者，供帐具食。
行十余里，不至。韦生问之，即指一处林烟曰：“此是矣！”及至，又前进。日已昏夜，韦生疑之。素善弹，乃密于靴中取张卸弹，怀铜丸十余，方责僧曰：“弟子有程期，适偶贪上人清论，勉副相邀，今已行二十里，不至何也？”僧但言且行。是僧前行百余步，韦生知其盗也，乃弹之，僧正中其脑。僧初若不觉，凡五发中之，僧始扪中处，徐曰：“郎君莫恶作剧。”韦生知无可奈何，亦不复弹。
良久，至一庄墅，数十人列火炬出迎，僧延韦生坐一厅中，笑云：“郎君勿忧。”因问左右：“夫人下处如法无？”复曰：“郎君且自慰安之，即就此也。”韦生见妻女别在一处，供帐甚盛，相顾涕泣，即就僧。僧前执韦生手曰：“贫道盗也，本无好意，不知郎君艺若此，非贫道亦不支也。今日固无他，幸不疑耳。适来贫道所中郎君弹悉在。”乃举手搦脑后，五丸坠焉。有顷布筵，具蒸犊，犊上剳刀子十余，以齑饼环之。揖韦生就坐，复曰：“贫道有义弟数人，欲令谒见。”言已，朱衣巨带者五六辈，列于阶下。僧呼曰：“拜郎君，汝等向遇郎君，即成齑粉矣！”食毕，僧曰：“贫道久为此业，今向迟暮，欲改前非，不幸有一子技过老僧，欲请郎君为老僧断之。”乃呼飞飞出参郎君。飞飞年才十六七，碧衣长袖，皮肉如腊。僧曰：“向后堂侍郎君。”僧乃授韦一剑及五丸。且曰：“乞郎君尽艺杀之，无为老僧累也。”引韦入一堂中，乃反鏁之。堂中四隅，明灯而已。飞飞当堂执一短鞭。韦引弹，意必中。丸已敲落，不觉跃在梁上，循壁虚蹑，捷若猱玃。弹丸尽，不复中。韦乃运剑逐之，飞飞倏忽逗闪，去韦身不尺。韦断其鞭数节，竟不能伤。僧久乃开门，问韦：“为老僧除得害乎？”韦具言之，僧怅然，顾飞飞曰：“郎君证成汝为贼也，知复如何？”
僧经夕与韦论剑及弧矢之事，天将晓，僧送韦路口，赠绢百匹，垂泣而别。
建中初年（唐德宗李适年号，780-783），有个姓韦的书生，举家迁往汝州（今河南省临汝附近），半路遇到一个和尚。于是两人并辔而行，一路谈得颇为投机。天要黑了，和尚指着前路分叉处说：“从这边走几里就到贫僧的寺庙，郎君肯垂青去看看么？”韦生答应了，于是叫家人先走，和尚也吩咐随从，先去准备食宿。
走了十多里还没到庙子，韦生问和尚还有多远，和尚指着远处一片树林说：“那里就是。”等到了树林，和尚却还在走。天色已黄昏了，韦生终于内心起疑。他一向擅长打弹子，于是悄悄从靴中取出弦，安上弓并装上弹丸。怀里装着十来枚铜丸后，才斥责和尚，说：“我行程有一定的日期，偶然着迷于上人的高论，勉强答应了你的邀请。现在已经走了二十多里了，为何还没到贵寺？”和尚却叫只管走就行了。这个和尚走在前面大约百来步的距离，韦生确信他是盗匪了，就张弓用弹丸打他，正中和尚后脑。刚开始那和尚似乎浑然不觉，韦生连发五弹均击中他，和尚才摸着中弹处，缓缓说：“郎君不要开玩笑。”韦生知道伤不了他，也就没再打他了。
过了很久，到达一处庄园，有几十个人打着火把列队出迎，和尚请韦生在一个大厅中就坐，笑着对韦生说：“郎君勿需担忧。”又问左右手下人：“韦夫人住处按我说的安排好了么？”又对韦生说：“请郎君先去安慰下贵家眷，然后再过来。”韦生见妻子女儿住在另一处，食宿安排都十分周到，一家人相顾哭泣了一会儿，韦生又回到和尚处。和尚拉着韦生手说：“贫僧确是强盗，本来也没安什么好心，不意郎君武艺高强如斯，刚才如是其他人，也非郎君之敌。”今天也没别的意思，希望你不要再怀疑了。刚才郎君射我的弹丸都还在”于是举手抓了下后脑，五枚铜丸就掉了下来。
一会儿众人摆上筵席，还有蒸全牛犊，犊身上插着十来把刀子，周围摆了一圈肉饼，请韦生就坐。又说：“贫僧有几个义弟，想请他们来参见你。”说完，就有五六个穿着红衣，围着大带的人，站在阶下。和尚说：“参拜郎君。刚才如果是你们遇到郎君，早就粉身碎骨了！”
吃完后，和尚说：“贫僧为盗很久了，现在年纪大了，本欲痛改前非，却不幸有个弟子，武艺超过了我，想请郎君为我决断下我该怎么办？”然后把飞飞叫出来参拜韦生。飞飞才十六七岁，穿着长袖绿衣，细皮嫩肉。（皮肉如腊，指肌肤颜色腊黄。但明钞本“腊”作“脂”，感觉应以脂为是。）和尚对飞飞说：“你去后堂等郎君。”又交给韦生一把剑和五枚铜丸，说：“请郎君尽展武艺，务必杀掉飞飞，不要让他以后连累我。”然后把韦生引到后堂厅中，并在外面锁上门。
厅中除四个角有灯外一无所有，飞飞手执一条短鞭，站在堂中。韦生拉弓射弹，以为必能射中。弹丸射出后，才发觉飞飞已经跳在了房梁上，沿着墙壁脚不点地奔行，动作轻捷如猕猴。韦生将弹丸打光了，也没射中飞飞。韦生又执剑追杀，飞飞闪展腾挪，离韦生身子不足一尺。韦生运剑将飞飞的短鞭砍成了数截，却没能伤到飞飞。良久后和尚打开门，问韦生：“给老僧除去祸害没有？”韦生把交手情况详细地给他说了，和尚愁闷不快，看着飞飞说：“郎君（输给你）确证了你今后将为盗贼了，谁知道以后会怎么样呢？”
和尚和韦生谈了一夜剑术和弓箭之类的事，天快亮了，和尚将韦生送到路口，还送给韦生一百匹绢，两人洒泪而别。
《酉阳杂俎》，段成式撰，是一本偏于志怪的著作。《四库全书总目纲要》认为：“其书多诡怪不经之谈，荒渺无稽之物，而遗文秘籍亦往往错出其中，故论者虽病其浮夸而不能不相征引。自唐以来，推为小说之翘楚，莫或废也。”段成式字柯古，齐州临淄人，官至太常少卿。
《僧侠》出自《酉阳杂俎》，载于《太平广记》卷一百九十四，“豪侠”类。但这个“僧侠”，既非金庸先生所谓“侠之大者，为国为民”，亦非太史公《史记》中“言必信，行必果，已诺必诚，不爱己身”的那种对抗官府，刺杀官员的“侠”，而是以打劫平民百姓为生的“侠”，即强盗。此文中，若非韦生自身有些武艺，全家遇害就是必然结局。这点，连强盗自已亦不掩饰：“贫道盗也，本无好意”。但本文故事和其中对飞飞形象的描写，对后世小说有一定影响，印象中似乎《聊斋志异》中有篇故事，就与此文情节颇为相似，故本文有其一定的价值。
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