《唐人故事》之“夜行记”——关于吹牛逼这件事儿，王小波先生有话要

《唐人故事》之“夜行记”——关于吹牛逼这件事儿，王小波先生有话要说

小波的这篇《夜行记》内容应该源自《剑侠传》中的《僧侠》。当然了，在《太平广记》中称故事出于《唐语林》，但短程式的《酉阳杂俎》亦有载。咱先不谈到小波底是何处取材，就说他对于中国古典文学的杂读，小弟真是望尘莫及。

《夜行记》这个故事是经过王小波先生精简压缩后。情节也更加的简单了，一言以蔽之就是两个路人遇上了之后互相吹牛逼。其实按理说吹牛逼的人我们见多了，微信群里天天打嘴炮的人也有的是，但那充其量只能算是低级吹。王先生不吹则已，一吹就要上天了。

话说吹牛逼的两个人分别是书生和老和尚。吹牛逼的方式也是简单粗暴，虽说简单但这绝对不是你说开宾利他说开劳斯莱斯那么简单。虽然粗暴也不是你说可以一夜十回，他说可以一夜百回那么粗暴。咱们看看俩人咋说的，书生谈骑射说：“真正会骑射的把射箭当作艺术来享受，拿拓木的长弓，巴蜀的长箭，乘桦木的轻舟…..虽射雁但志不得雁，而是领略秋日的高天，天顶的劲风……冬日射雕也是志不在雕，而是要摆出挥洒自如的样子，吟诗作赋体会远足的野趣。”

读到这里小弟以为古人在骑射方面着实讲究，一身名牌儿不说，使用的器物也是非常考究，小船这么一划，小诗这么一吟，稳稳的富二代加红二代。老和尚听完不急不缓的先称赞了一番书生，但后边还有话：“依照天时地利的不同，选择弓矢去射，不免沾上一点雕琢痕迹。莫不如就地取材信手拈来。”首先老和尚把书生那套名牌道具给否了。“比如老僧在静室里参禅，飞蝇扰人，就随手取绿豆为丸弹之，百不失一，这就略得射艺的意思。”

其次，看到了吗，老和尚说弹苍蝇只是意思意思。“夏夜蚊声可厌，信手撅下竹帘一条，绷上头发以松针射之，只听嗡嗡声一一终止，这就算稍窥射艺之奥妙。跳蚤扰人时，老僧以席蔑为弓，以蚕丝为弦，用胡子茬把公跳蚤全部射杀，母跳蚤渴望爱情，就从静室里搬出去。贫僧的射法还不能说是精妙，射艺极善者以气息吹动豹尾上的秋毫，去射击阳光中飞舞的微尘，到了这一步，才能叫炉火纯青。”最后用微观世界里的灰尘做完美结尾，你还能说什么？你什么都说不出来，只想给这秃贼干死。

书生也是这么想的，所以他趁老和尚不备，从后方照那没有毛儿脑瓜子抽冷子来了一弹弓。那肯定是没打着啊，书生问“上人，可听见什么声音？”答：“噢，一个大屎克螂飞过去，嗡的一声！”这老和尚没死成，俩人一路继续吹牛逼。书生的话吧，多多少少还靠点谱，有的是亲身经历有的是道听途说。老和尚的话明显就是抬杠。你说东他说西，你说牛逼他说傻逼。反正用现在的话说就是找干仗。

写到这里我就不展开讲故事了。我们联想一下自己身边有没有这么一种人，你说这东西好吃吧，他用筷子尖儿沾了一点就说有点咸了。你说这事有意思吧，他听完哈哈笑，然后说无聊。你说这书好看吧，他他妈的看都没看就说有比这书更好看的。用网上的话说是杠精，在我看就是找抽。

《唐人故事》之“夜行记”——关于吹牛逼这件事儿，王小波先生有话要说

王小波同志用宏观到微观的对比手法，在荒唐扯皮又不失幽默的对话中让后者赢出好了几个段位。这是高手过招。这就好比人家说这东西好吃，你要能把花椒大料芝麻孜然的用量说出个一二三四，你能说出少放一克酱油多放三克糖，少放两滴料酒多放一茶匙耗油会更好吃，那是你牛逼。单单就知道个酸甜咸淡就别继续扯淡了，低级，特低级。

大家想过没有，其实吹牛逼和辩论赛有异曲同工之妙。这个妙处在于后发言的人永远是掌握主动权的。如果我是和书生，老和尚同行的第三人，等老和尚说完灰尘，我可以来点分子嘛。分子还不行？那我再说说原子。我们看辩论赛高手之间过招最重要的是找对方论点的漏洞或者不足，自己再给于精确打击。说白了就是互相拆台，我觉得没啥意思。

吹牛逼多好，你说你的我说我的，不伤和气还能自我满足。但是最后我还是想奉劝大家一句，吹牛逼这个事是门艺术，这里不仅考验你的文化底蕴，同时也考验你不要脸的勇气。既然想吹了，咱就做那个高级吹。别什么乱七八糟有的没的都往出抖搂，抖搂到最后往往都是露怯了，落荒而逃不免伤身伤肝儿。

文章的最后再次像王小波先生致敬，如果没有你的《夜行记》，我也没法在这肆无忌弹的装逼，感谢。