“凡事须得研究，才会明白”—《狂人日记》
希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路;其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路 。
对于我打算开始动笔写小说这件事，也得自己研究，才能明白是否可行。写作之于我，想来也是由来已久了。从初中写周记、日记，到高中写800字作文；从在日记本、试卷上写，再到去QQ空间、豆瓣和简书上写；从为任务写，到因心情写。这样算来，自己断断续续的写，也称得上是一个文艺小青年了。但是现在再写，总觉得不似之前那么畅快了。
从前写日记，平淡无奇的、精彩有趣的，洋洋洒洒能写一页又半，写作文，各种各样的主题，素材句子信手拈来，情感升华随时被激发；现在写生活、写感情、写态度总觉得无话可说，下不去笔。从前见得少，想得简单，写的肆意，现在看得多，想复杂了，写得艰难。
从前见得少，想得简单，写的肆意，现在看得多，想复杂了，写得艰难。
我想这跟高中选了理科有关，以致后来在本科和研究生期间一直忙碌着工科的琐事，为毕业和工作，无暇分身，文学梦在脑海若隐若现，似有似无，慢慢的就成了我个人简历中社会实践那栏的附属品。当面试官盯着简历，疑惑的问：“为什么大学实践多跟文学有关”时，我只能弱弱的说：“可能每个工科女生，都有一个文学梦吧。”，言外之意是想告诉面试官：那就只是个梦，不影响我做工科技术工作。想来也是很言不由衷。
为甚么现在打算写小说，从精神层面来讲，是应了那句“得不到的永远在骚动”，不甘心，从外界驱动来讲，还要归因于鲁迅先生。我在这里记录了鲁迅先生的小说对我的触动。
不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡
某天我无意间在简书上看到一篇关于怎么写小说的文章，点进去阅读发现，作者用鲁迅先生的小说《狂人日记》其中一句话来举例，来解释小说语言的魅力。这句话写的是：
“不然，那赵家的狗，何以看我两眼呢。”
我惊呆了，一个正常人怎么会在意狗有没有看他，而且是看两眼，鲁迅先生用短短14个字，便把一个疯子的病态心理表现的淋漓尽致，我想这才是真正的小说语言吧。我的心里喜悲交加，喜得是有这样的小说家及小说留存于世供后辈拜读和学习，悲得是相比之下，我对于自己写小说这件事打了个退堂鼓。
侯波，鲁迅文学研究院第十七届高研班学员，曾谈及小说创作与研究时提到：“小说写作需要想象力，但更需要的是脚踏实地的生活，用自己的眼睛，独具慧眼地从自己生活中发现别人未发现地东西，真话才有力量，自己真正地感受才能打动人。”
思想的深度决定作品的高度
我晓得了，他的意思是写作不能凭空想象，要有自己的独特的思想，语言真实即可打动读者。至于我，小小年纪经历太少，工科思维导致语言乏味，思考浅显以致格局打不开，我怕动笔写，正如那狂人所说：“我怕的有理”。
除了素材、语言和思想，小说写作还有写作态度的确定以及写作视角的选择等问题，研究至这里，对于我打算开始动笔写小说这件事，似乎是不可行的。
可虽道理都懂，但又不想轻易的放弃，于是我又做了个决定，先学习，再动笔。凡是总须研究，才会明白。
我当即去图书馆借了两本书，一本是鲁迅先生的《呐喊》，一本是契诃夫先生的《契诃夫小说全集》，选择这两本书也是有自己的缘由。
我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是“吃人”!
初中读鲁迅，觉得无聊，语言晦涩，现在想来，倒也不是初中时有多发昏，只是那个年纪的学生，哪能参透封建礼教仁义道德究竟是怎么害人的，也不懂名言句子好在哪儿。等到年龄稍微大一点，学得深了懂得思考了，再去拜读自然就明白了其中真理。我借来《呐喊》这本书后，就《狂人日记》这篇小说看了不下五遍，每看一遍，脑海都有个声音问自己：“这话他是怎么想出来的，太神奇了。”
学问是光明，蒙昧是黑暗。念书吧！
我知道作家契诃夫，也是初中的时候，那时语文课本上收录了他的小说《变色龙》，当时阅读的时候不懂得用“剧情反转”这么个词，只是凭着“这个故事好有趣啊”的感觉读完这篇小说，读的过程中就能体会到作者的那种讽刺之情，后来陆续学过有《装在套子里的人》，便记住这位大师了。
我惊觉，在读这二位作家的小说的时候，我有两种不同的感觉：两位作家的格局都很大，都揭示和讽刺当时的社会现象，鲁迅先生比较隐晦，我需要仔细研究，深度挖掘，以至于每每看完我都会情不自禁说一句“好有深意啊”。而读完契诃夫先生的小说就觉得“哇！好有趣啊”，道理和写作意图在读的过程中自然而然地浮出水面。我想这正是我需要向两位作家学习的地方。
正如侯波先生所说：“写作之前大家先找个‘保护神’，如果你狂热的喜欢一个作家，那么你就好好读他的作品，读的多了，在你写作的时候就会自然不自然地受到他的影响。不要怕这种影响，不要怕跳不出他的这个圈，随着你写作阅历的增加，随着你读书量的增加，随着水平的提高，你就自然而然会形成自己的风格”。
所谓“保护神”，即他们是希望，好让你在创作的路上，心存希望，有迹可循，一路向前，无怨无悔。
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