1 经典
朱自清的《经典常谈》所讲述的“经典”，指的是中国古代典籍，具体分为四类：经、史、子、集。所谓《四库全书》《四部备要》，则是囊括了这四个方面的内容。
经，主要指儒家典籍，有儒家十三经，它们分别是《周易》《尚书》《诗经》《论语》《孟子》《礼记》《仪礼》《周礼》《左传》《公羊传》《穀梁传》《孝经》《尔雅》。史，即历史著作，比如《国语》《战国策》《史记》。子，指诸子百家及释道著作。集，历代作家文集。
释家经典，也有做出分类，叫“三藏”，即经藏、律藏、论藏，精通其全部的称为三藏FA师。经藏，是释+牟尼口述的内容；律藏，即戒律，用来规范弟子言行，管理团队，比如《四分律》《五分律》。论藏，是弟子对经的论述和发挥，比如龙树的《中论》《百论》。
2 字典
《经典常谈》一书，写于1938年-1942年，出版于1942年同，距今81年。当时正值抗日战争，朱自清在昆明西南联合大学任教。这本书2022年起，被选为全国初中生语文推荐书目。
这本小册子，只有127页，9.2万字，共分为13个篇章，每篇虽然短小精悍，但信息量巨大，内容比较深，偏学术。
排在该书首位的，不是四书五经的某一部，而是一本我们不太熟悉的书——《说文解字》，它是我国第一部字典。作者说，研究学问必须从文字学入手，研究古典、古文化，也得从文字学入手，而《说文解字》是文字学的古典，也是一切古典的工具和门径。
其它篇幅，按照经、史、子、集的顺序分别，其中介绍经的有六篇，占了一半比例。
3 经学教育
中国的传统教育是经学教育。读书人从小记诵四书五经，长大后用它来当敲门砖，参加科举考试，然后入仕作官。有句古话说，书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，书中自有千钟粟。在那个时代，万般皆下品，唯有读书高。诸子皆下品，唯有儒家高。
这样的教育，有两个问题。
一是学习的内容单一。孔子作为一代宗师，当年好歹还教弟子“六艺”，既教文化知识（语文、数学），还教生活技能（礼仪、射击、驾车），再加上艺术熏陶（音乐）。谁曾想，到了后来，以孔子的思想作为主流官方思想之后，六艺变成了一艺。
二是以死记硬背为基础，学习食而不化，摧残了学生的精力和兴趣，扼杀了他们的想像力和创造力。朱光潜是接受旧式教育长大，同时又学贯中西的一位学者，他在《谈读书》这本书就建议，孩子15岁之前要培养想像力和创造力，多看故事书、童话书，15岁以后心智成熟后，再培养其逻辑思考的能力。
关于背诵这个问题，我也思考过很多。
到底要不要背诵，总觉得背诵是一件让人很痛苦的事情。如果不知其义，硬生生地背诵，更是苦不堪言。我不相信“书读百遍，其义自见”这句话，有些书，你去弄懂含义，读一万遍也没有用，比如现代人读《论语》，不了解字词的古今变化，不了解行文的时代背景、人物关系，根本见不了“其义”。
所以，背是要背，要在理解的基础上去背；在背诵的基础再深入地理解，熟练运用。背，不是为了背而背，最终是为了让别人的知识、思想，成为自己的知识、思想。
记得有位作家说过，你没有记在脑子里的东西，就不是你自己的东西。
《经典常谈》
网友评论