分封制
01
西周前期凭借分封制用血缘关系维持地缘政治，在近200年的时间内维持了国家的稳定。
但这样的稳定到了公元前9世纪开始出现瓦解，厉王出奔正是从稳定走向瓦解的转折。
西周得于分封，也失于分封。
在这一政治制度实行的过程中，从制度内部产生的离心力，不仅动摇了天子作为天下共主的地位，而且出现了具有号令诸侯力量的霸主。
天子声威下降、霸主地位上升的变化，虽然原因是多元的，但是以土地与人口为核心的权益转移是其中的关键。
西周大规模分封虽然仅仅在王朝的初期，但在此后的历史过程中周天子以各种原由赏赐给官员或者诸侯的财产、土地都造成削弱自己的结果。
而在周天子削弱自己的过程中，诸侯的力量却在增大。特别是在进入东周后越来越明显。
经济实力是政治的支撑体。
西周初期，王畿的空间远在诸侯国之上，因此天子的天下共主的地位不仅是凭借灭商的大业奠定的，而且由范围广大的王畿提供经济和物质的强力支撑。所以此时
礼乐征伐自天子出。
礼乐规定社会秩序，而征伐涉及生死存亡，两者都是体现政治权威的大事。
但是进入春秋战国时期，王畿缩小，诸侯则通过各种军事行动，完全打乱原有的土地空间。
春秋之时，国之大者十，其兼并见于传者：鲁兼九国，齐并十国，晋并二十二国，楚兼四十二国，宋兼六国，郑并三国，卫兼二国，吴灭五国，越又从而有之，秦有周地。
兼并直接导致了部分诸侯国土地与经济实力大增。
王畿缩小了，而诸侯土地大幅扩展，实力此消彼长，不仅使得被称之为“春秋五霸”的诸侯国君拥有了“挟天子以令诸侯”的声威，而且号令天下的话语权也从“礼乐征伐自天子出”转向“礼乐征伐自诸侯出“。
这正是孔子哀叹的“礼崩乐坏”的时代。
在诸侯国、卿大夫政治地位一步步上升的同时，王畿缩小的周天子不仅不具备号令天下的声威，而且逐步沦为中等诸侯乃至战国时代大国角逐中的小国。
02
分封制的支撑体系为宗法制。
西周分封之初，姬姓诸侯非天子子侄即兄弟，均为近缘血亲，几代之后固然同为姬姓这一事实不能改变。
但随着时间的推移，诸侯国国君与周天子的血缘关系必然会越来越远，天子作为姬姓家族大宗的地位越来越不稳固，而由诸侯乃至卿大夫构建的小宗的号召力反而逐渐提升。
到了春秋时期，唯王命是从已经成为过去式，即使是姬姓诸侯此时致力的政治和军事行动也不是为了天子，而是为了自己的封土和属民。
周天子几乎在这个时代就淡出了天下共主与姬姓大宗的地位，依次而存在的分封制也必然走向解体。
郡县制并非从天而降，而是在各种因素的共同作用下孕育而生。
春秋时期王畿和诸侯国各自的空间不仅此消彼长，而且诸侯国的数量经历着从少到多，又从多到少的历程。
从地理的角度来看，诸侯国数量的变化，前者从少变多的分割，其基础来自于王畿，是王畿空间减少，封国空间增长的过程。
后者从多变少的兼并，则是空间从众多封国向少数霸主手中集中的过程。
当国家政治保持在众多封国时期，伴随着王畿减少，王权固然在削弱，但是还能维持其权威。
当权力向少数具有霸主地位的封国集中，则成为分封制的离心力。
这些霸主不仅具备号令诸侯的实力，而且具有同王室分庭抗礼的力量。
领土是政治、经济实力的载体，政权的力量来自于它的领土，以及根植于领土上的资源与人口。
当进入战国时期后，天子经过土地不断分割，已经沦为弱小诸侯。
战国七雄，齐楚秦燕赵魏韩之外，尚存宋、鲁、中山、卫、郑、越、巴、蜀、莒等过，这时凭借分封制分割天子属下土地的现象已经不存在。
但是建立在这一制度下的卿大夫采邑依然如旧。
目睹天子天下共主地位逐渐丧失的诸侯国君们，深刻地意识到战争中新增长的土地继续授予卿大夫的后果，于是不同于分封制的政治制度——郡县制逐渐萌生。
郡县制作为全国性的政治制度出现于秦代，但是制度的产生与实施却早在战国乃至春秋时期。
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