于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹（zhao）兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠（li）妇。
美景醉人，酒也喝得高兴，于是敲着船边唱起歌来。歌中唱到：“桂木船棹啊香兰船桨，击打着月光下的清波，在泛着月光的水面逆流而上。我的情思啊悠远茫茫，眺望美人啊，却在天的另一方。”
溯：逆流而上。空明、流光：指月光浮动清澈的江水。美人：用美人代指君主。古诗文多以指自己所怀念向往的人，在这里是指作者的理想和一切美好事物的化身。
这里是苏轼借鉴的屈原的文体，在没看解析之前，我还以为这是苏轼直接引用的屈原的诗呢！
有会吹洞箫的客人，配着节奏为歌声伴和，洞箫的声音呜呜咽咽，有如哀怨有如思慕，又像啜泣又像倾诉，余音在江上回荡，像细丝样连续不断。能使深谷中的蛟龙为之起舞，能使孤舟上的寡妇为之饮泣。
袅袅：形容声音婉转悠长。嫠（li）：孤居的妇女，在这里指寡妇。
记得上学时就很喜欢客人吹洞箫的这一段描写，也喜欢背这一段，“如怨如慕，如泣如诉”，那应该是怎样的箫声？让人充满想象。
本来夜游赤壁，寄情于山水，作者的感情还是欢乐的，但是唱到“望美人兮天一方”，这就是作者心底的失意，而那低沉、浑厚、幽远的箫声就很符合作者的心境了。只是这箫声太绝了，似乎过了一点儿，于是有了下一段。
苏子愀（qiao）然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。‘此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪（liao），郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻（zhu lu）千里，旌（jing）旗蔽空，酾（shi）酒临江，横槊（shuo）赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽（pao zun）以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
愀然：容色改变的样子。缪：通“缭”，盘绕。郁乎苍苍：树木茂密，一片苍绿繁茂的样子。舳舻：战船前后相接。酾酒：斟酒。横槊：横执长矛。
蜉蝣：一种昆虫，夏秋之交生于水边，生命短暂，仅数小时。长终：至于永远。骤：数次。遗响：余音，指箫声。悲风：秋风。
苏子眉头一皱，整理好衣襟，端正地坐起表情严肃地向客人问道：“你这是怎么了呢？为何箫声如此哀怨啊？”
客人答曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹公孟德的诗么？这里向西可以望到夏口，向东可以望到武昌，山河接壤连绵不绝，目力所及，一片郁郁苍苍。这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么？”
“当初他攻陷荆州，夺得江陵，沿长江顺流东下，麾下的战船首尾相连延绵千里，旗子将天空全都蔽住，面对大江斟酒，横执长矛吟诗，本来是当世的一位英雄人物，然而现在又在哪里呢？”
“何况我与你在江中的小洲打渔砍柴，以鱼虾为侣，以麋鹿为友，在江上驾着这一叶小舟，举起杯盏相互敬酒，如同蜉蝣置身于广阔的天地中，像沧海中的一粒粟米那样渺小。”
“唉，哀叹我们的一生只是短暂的片刻，不由羡慕长江的没有穷尽。想要和仙人携手遨游各地，与明月相拥而永存世间。知道这些终究不能实现，只得将憾恨化为箫音，托寄在悲凉的秋风中罢了。”
第三段表面写客的回答，表达出了一种消极的人生观和虚无主义思想，实际也是苏轼自己贬谪黄州后思想感情的一个方面。
在这里有一段理论性的赏析，理解起来有一点点吃力，我读了好几遍，得把它摘录下来：
“把人类社会同宇宙自然对立起来，又把个体的人同社会整体加以分割，那当然看不到全部历史舞台上威武雄壮剧的持续演出，也看不到人类虽然依赖自然但更有改造自然的能动性和创造力，这就是悲观厌世或消极出世思想的认识论根源。”
“对于封建社会的文人士大夫来说，当他们政治失意或生活上遇到挫折的时候，往往就陷入这样的苦闷与迷惘。”苏轼当然也逃脱不掉，《念奴娇·赤壁怀古》里不也说“人生如梦”吗？
备注：在学文言文漫谈系列。
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