题目写下之后，把笔者自己也难住了。因为评判一副书法好坏实在不容易。评价好的书法需要慧眼无异，更重要的是需要有书法眼。书法眼不是书协眼，也不是俗人眼。真正好的书法的界限绝不是模糊的，是清晰的、准确的、不容置疑的。那就是书法三标准，即历史、现实、人民大众。真正好的书法都是经得起历史检验的。好的书法与是什么级别的书家无关。真正好的书法，一定符合方方面面人的审美，即人民大众的审美，而不是少数人的审美。比如王羲之的书法，几乎是完美无缺的，历朝历代的人都承认，上到达官贵族，下到平民百姓都喜欢。 好的书法在现世也是好的，而不是书家过世之后，它才是好的书法。
书法眼不是在书法圈内转。真正好的书法，不是圈内人那种自我玩味，而是应该开放式欣赏。要避免书法圈内那种闭门和短视心理，即“你说我的书法不好，那是你不懂。”书法绝不是《皇帝的新装》，更不是那种“吼书”、“射墨书”的异化。真正好的书法，是在继承传统基础上的创新，而不是临写《兰亭序》，比《兰亭序》还《兰亭序》式的泥古不化书法。这种书法可叫“牙慧式”书法。真正好的书法，是继承传统基础上，形成自己独特风格，脱胎于传统，又升华于传统的书法。
书法眼不是书法展的热闹。真正好的书法，不是那种千篇一律的展览体，不是丑书，而是独具风格、高品质的个人创造，是挂在家里、掌在手上，供永恒欣赏的东西。它符合艺术欣赏规律，既不因时间、地点变化而变化，什么时候欣赏都有新的感受和收获。真正好的书法，不是书协话语权的代名词。
书法眼与人们对书法的认知息息相关。书法欣赏是分人群的，与人们的文化底蕴、认知程度呈正相关关系。有什么样的文化底蕴，就挂什么字；有什么样认知程度，就喜欢什么样的书法。书法写的是思想、境界，但不是绝对的抽象，绝对的抽象，就不着边际，就不是书法。书法是有介质的，它的介质是文房四宝的最佳结合。
书法眼在于书法本身。真正好的书法，一定是夺人眼目、摄人魂魄的。好的书法作品本身就会说话，而不用书家絮絮叨叨的解释，其作品笔法如何精，章法如何巧，结体如何妙。真正好的书法，应该是笔笔精到，字字珠玑，就像唱歌不能有破音。真正好的书法就是书法本身。
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