【流年婉转，心韵清淡，那便是幸福】
时间从来不语，却回答了所有问题；岁月从来不言，却见证了所有真心。
时间从来都不负苦心人，每一份人生的考卷，它都会把最好的答案，慢慢呈现在你眼前。
蓦然回首时，我们常常忍不住感伤，仿佛眼前还是花香满径，不过刹那，岁月里已是落花成冢。
我们常会感叹“时间过得太快”或者“时间过得这么慢”，而时间速度何时有过一丝一毫的改变？
它永远都是：不急不缓，不悲不喜，悄然而逝。
所谓的“快”和“慢”不过是因为，我们在不同的境遇中因为不同的心境，而对时间作出的不同的感受。
失败后的肝肠寸断，情伤后的撕心裂肺，念念不忘的人事，跟随着流年渐行渐远，在时间的陌上变得云淡风轻。
彼时的繁华与萧索，清浅与黯淡，未曾刻意忘记却。在岁月的辗转里，似船过水无痕。
竹马青梅的往事，缓缓老去；不愿与人说的伤痛，日益平复；耿耿于怀的纠结，早已释怀。
当一切繁华归于平淡，当一切喧闹归于平静，当熬过那些苦难的岁月。淡看云卷云舒，笑看落花流水。方才明白，原来一切都是最好的安排。
人生的旅程中，少些抱怨、少些焦躁、少些悔恨。所有失去的，一定会以别的形式回归生命之途，让我们的人生丰盈，行囊饱满。
一、女人和男人都不容易。
百分之八十的男人，潜意识里只有两样东西：自尊心和虚荣心。
能够掌握到这种心理，叫一个骄傲的大男人站起来、坐下去，都容易得很。
女人最爱的两样东西，很可能是爱情与金钱。
女人在精神和物质两方面，大半都比男人现实得太多。
再糊涂的女人，选丈夫时，都有她的精明。
再精明的男人，一旦恋起爱来，就都傻啦。
女人的直觉反应，往往胜于男人考虑再三的判断。
女人不讲逻辑，男人拿她有理也说不清。
乍一看来，喜欢花前月下，雨中漫步的好像总是女人。
其实，在这些柔软情调的背后，女人内心的计划可绝对不止这一点点。
天下男人，在家居生活中，往往只不过是儿童的延伸。
如果女人抱着爱护儿童的胸怀去对待父亲、丈夫和兄弟，他们大半会用热烈的真情给予回报。
万一， 女人硬要在家中将这种"儿童延伸体"，当成对手，硬逼男人对抗， 得到的后果，往往不堪设想。
男人是泥，女人是水。泥多了，水浊；水多了，泥稀。
不多不少，捏两个泥人，成一对神仙眷侣。
怕太太的男人，哪里是真怕？疼惜是原因，省了麻烦是高妙。
欺辱丈夫的妻子，那份吃定了的霸气，可真是不疼、不惜、不怕麻烦。
丈夫在外伤害社会，欺负弱小善民，做太太的明知也不理。
一旦丈夫在外认真有了红尘知己，那个太太一定拿性命来拼，不是你死就是我亡。
所谓大义灭亲。
忍耐的女人，男人很少看在眼里，还有可能要轻视。
忍耐的男人，女人又说他没有用，一样看不起。
对待女人，结了婚之后的太太，甜言蜜语固然有助婚姻美满，可是倒不如按月缴上薪水袋来得管用。
对待男人，结了婚的丈夫，洗衣煮饭固然有助婚姻美满，可是倒不如始终轻言好语来得有效。
女人在家噜噜唆唆男人受不了。
女人一旦回娘家， 男人少了那根肋骨，才知坐也不是，睡也不是。
不结婚的女人越来越多，这表示了什么？
丧妻立娶的男子古来皆是，这又表示了什么？
女人和男人的战争，开始在洪荒。女人和男人不打仗，又活得实在没有意思。
二、弥补感性的缺陷，追求知性的体验。
感性，是一种下意识、快速的反应，主要包括直觉和情绪。
理性，是大脑对感性的抑制或支撑，主要包括控制和思考。
知性，是基于理性基础上的持久、深刻的感性体验，主要包括审美和情感。
情感，是指基于清晰的认知基础上的信念。即，我认同它，并且我清楚我为什么会认同它。
拿爱情来举例：
你遇到一个很吸引你的人，开始一段恋情，这时处于什么阶段呢？
感性的阶段。
恋情中的种种愉悦感，实际上就是一连串不间断的感性（情绪）叠加的结果。
当你开始认真地思考：你们彼此是否合适，对未来的规划是什么，是否能够长期、持久地互相扶持……
这时，就进入了理性的阶段。
而当你们相处了一段时间，发现双方的世界观、价值观十分契合，沟通起来非常顺畅，能够互相理解和信任，并且愿意改变自己以更好地相处，这个时候就进入了知性的阶段，亦即开始产生深厚的、持久的情感。或者称之为羁绊。
当然，不仅仅是爱情，对任何事物所产生的深刻情感：比如感恩，崇高，感动，信任……都是一样的。
这是一种更高层级的体验和快乐。
人一定要活得非常理性吗？
不。
更好的态度是什么呢？
弥补感性的缺陷，追求知性的体验。
（1）把情绪当成顾问。
当你产生某种情绪的时候，该怎么做呢？是任由情绪操纵自己吗？
不是的。
可以试着问自己这几个问题：
我感受到的是什么样的情绪？我为什么会产生这样的情绪？
这种情绪意味着可能出现了什么问题？
我该怎么做，才能更好地解决这个问题？
我们常常说控制情绪，其实更好的是什么呢？
是意识到：
情绪并不是你的主人，你完全无需按照情绪的命令去行事。
你之所以会有这样的情绪，只是你的大脑给你提供了一个建议。
但听不听它的建议，按不按这个建议走，决策权一定是在你手上的。
简而言之：不妨把情绪当作一个顾问。
当你产生某种情绪的时候，其实就是你的情绪系统在告诉你：它认为当前的情况出现了问题，建议你采取某某策略来应对。
很多时候，情绪系统直觉给你的策略往往是短视的。比如愤怒，恐惧，焦虑……
但你并不一定要接受这个建议。你完全可以跳出来，自己来判断：“我要如何处理目前的这个局面”。
（2）拓展自我认知的边界。
我们的理性，往往沦落成为自己的立场辩护的工具。先开枪，再画靶子。
当你这样做的时候，其实就相当于，你已经画地为牢，把自己困在一个小小的圈子里，看不到更广阔的空间。
所以，当你形成某种观点和立场的时候，不妨问问自己：
我的观点是基于什么而形成的？
我真的了解它吗？
我的数据、论据、证据是什么？
如果我错了，会怎么样？
我能否找到一个更高层级的角度，把我的立场跟对立面的立场统一起来？
简而言之：不是让理性为感性辩护，而是把理性作为打破认知边界的工具，不去追求“我对你错”、“自我认同”，而是专注于思考：
我的观点和认知还有没有漏洞，还有没有可以完善和提升的地方？
这样一来，你的认知边界就可以不断拓展，不断地接近最终真理。
（3）设计一套权衡的原则。
生活中真的一切事情都要动脑思考吗？
也不尽然。
平时不妨这样想一想：
在我的生活里，哪一些选择并不那么重要，可以交给感性？
我能否建立一套原则或系统，来“自动化处理”这些不够重要的选择？
哪些选择是关键的、重要的，值得我全力以赴去对待？
我如何腾出时间精力来处理它们？
调用理性是一件反人性的事情，也是一件需要消耗资源的事情。
所以，尽量把好钢用在刀刃上。
记住，你的生命和精力都是有限的，不要浪费在无关紧要的事情上。
（4）探索你关注的领域。
如果你真的关注一个东西，喜欢一个东西，不要只是停留在感受，而是去深入地了解它。
倘若只是停留在感性，你的感受就会止步于浅薄、片面和短暂。
但如果失去了感性的体验，那生活多多少少又会变得无趣。
所以，试着将这两者结合起来，试着透过它的表面，去探索和思考它背后的逻辑、脉络和原理……
你也许会发现全新的“知性之美”。
岁月从来无言，却见证了所有真心。
太多的人事，经不起日月的轮换，经不起光阴的蹉跎，经不起时间的考验。
相爱容易相处难，情到浓时情转薄。
浓情时的承诺，常常无法维系情薄后的那些苦长的岁月。
那些说着做一辈子朋友的人，可能转身就已散落在了各自的流年。
人生来来往往，人与人之间不论怎样的关系都是缘分，而缘分的深浅与长短，要看日复一日、年复一年里，彼此能否用心去珍惜。
人生的路说长不长，说短不短，却已足够让你看清身边的每一张脸。
真正的爱情不会被时间冲淡，反而会在岁月的沉淀下历久弥坚，不离不弃。
真正的友情不会被时间阻隔，而是在岁月的积淀下日益深沉，越醇越香。
真正的亲情不是从不争吵，而是争吵以后，爱还在。
无论世事如何变幻，物换星移几度春秋，你要相信，总有人会留在你的身边，对你嘘寒问暖，伴你朝来暮落，与你岁岁年年，陪你天涯咫尺，和你历经平凡尘世，与你共度岁月风沙。
他们可能不是当初你最在意的人，也可能不是曾经承诺最深的人，却一定是最在乎和最珍爱你的人，也是值得你余生请进生命里去好好对待的人。
三、舍弃在幸福的征服上值得提倡。
不问男女，当一个人为生存而工作时，努力的必要性是显而易见的，无须特别强调。
对绝大多数人来说，单纯生活不足以带来快乐，因为他们还渴望获得成就感。
在某些职业中，例如科学研究，这种成就感亦可由那些并无优厚收入的人获得，但是在大多数职业中，收入变成了衡量成功的唯一尺度。
从这方面看，舍弃在大多数情形中值得提倡，因为在一个竞争的社会里，卓越的成功只有对少数人可能。
在幸福的征服上，舍弃也有它的作用，且其重要性不下于努力。
明哲之士虽不愿对着可免的灾难坐以待毙，但也不愿为着不可免的患难虚耗精力与时间，而且即使对某些可免的患难，他也宁愿屈服，假如去避免这等不幸所作的努力会妨害他更重要的追求的话。
很多人为了一切细小的不如意而烦恼或暴怒，以致浪费了许多有用的精力。
即使对付真正重要的目标，也不宜过于动感情，以致想到一切可能的失败而永远扰乱精神的和平。
一个人受着那么彻底的失败，以致对一切重大的成就抛弃希望时，可能学会了绝望的舍弃，若果如此，他将放弃一切重要的活动。
把舍弃建筑在不可克服的希望之上的人，行动是完全两样的。
希望而成为不可克服，一定是很大而不属于个人性质的。
不论我个人的活动为何，我可能被死亡或某种疾病所战败，我可能被敌人克服，我可能发觉走上了一条不智而不能成功的路。
在千千万万的方式之下，纯粹个人的失败会无法避免，但若个人的目标是对于人类的大希望中的一部分时，那么失败来时不会怎样的不可救药。
愿望有大发现的科学家可能失败，或可能因什么疾病而放弃工作，但若他深切地渴望科学的进步而不单希望自己的参与，那他决不会如一个纯出自私动机的科学家那样感到绝望。
为着某些极迫切的改革而工作的人，可能发觉全部的努力被一场战争挤入了岔路，也可能发觉他勉力以赴的事情不能在他生前成功。
但他毋须为之而绝望，只消他关切着人类的前途而不斤斤于自己的参与。
以上所说的舍弃都是最难的，但在许多别的事情里，舍弃比较容易得多。
在这等情形内，只是次要的计划受到挫折，人生主要的计划依旧有成功之望。
某些人不能忍受一些琐碎的烦恼，殊不知那些烦恼可以充塞生活的大部分：
他们错失火车时大发雷霆；
晚饭煮得恶劣时恼怒不堪；
火炉漏烟时陷于绝望；
洗衣作送货误了时间便对整个的工业界赌咒要报复。
智慧之士不会注意女仆不曾拂拭的尘埃、厨子不曾煮好的番薯，和扫帚不曾扫去的煤灰。
并非说他不曾设法改善这些事情，只消他有时间，我只说他对付它们时不动情。
烦虑、惶乱、愤怒，是毫无作用的感情。
凡强烈感到这些情绪的人，会说他们无法加以克制，而我不知除了上面提及的基本舍弃之外，还有什么方法可以克制这类情绪。
集中精神于若干伟大的而非个人的希望，固然能使一个人忍受个人的失败，但也能使他在错失火车或把雨伞掉在污泥中时耐心隐忍。
假如他是一个天性易怒的人，我不知此外还有何种治疗可以应用。
摆脱了烦扰的人，将发觉以后的生活远比他一直恼怒的时候轻快得多。熟人们的怪癖，以前会使他失声而呼的，现在只觉好玩了。
当然，如果你能忘掉自己而不扮任何角色，那是再好没有。
但若扮演角色之事已成为第二天性的话，得想到你是在演各种不同的戏码，所以要避免单调。
许多长于活动的人认为些少的舍弃、些少的幽默，足以破坏他们做事的精力，破坏他们自以为能促进成功的定见。我以为他们错了。
值得做的工作，即在那般既不把工作之重要性也不把工作的轻而易举来欺蒙自己的人，也一样可以做成。
世界上有益的工作，一半是从事于消灭有害的工作的。
为辨别事实所花的少许时间不是浪费的，以后所做的工作大概不致再有什么害处，像一般老是需要自吹自捧来刺激精力的人的工作那样。
某种舍弃是在于愿意正视自己的真相，这一种舍弃，虽然最初会给你痛苦，结果却给你一种保障。
唯一可能的保障：使你不致像自欺的人一般，尝到失望与幻灭的滋味。
令人疲倦而长久之下令人气恼的事，莫过于天天要努力相信一些事情，而那些事情一天天的变得不可信。
丢开这种努力，是获取可靠与持久的幸福的必要条件。
我们开始做一件事情的时候，常常急于求成，一时看不到结果，就会让我们焦虑不安。
殊不知就像春种秋收，任何事情都需要一定的时间，时到自然成，好事需多磨。
一棵参天大树的长成，源于一颗小小种子的萌芽，继而经历无数年月的风吹雨打。
世间的很多事情，都是需要漫长时间的积累，量变带来质变。
世间万物，不是因为看见希望才坚持，而是坚持了才能看见希望。
就像水滴穿石、磨杵成针、聚沙成塔。
世事荒凉，尘烟散漫，能够做自己喜欢的事情，本身就是一种幸福。
沉浸在自己喜欢的事情里，会让人忘却尘世的悲愁，忘记时间的消逝。
时间的魅力在于，没有人能确定下一刻会发生什么。但请你相信，人生没有白走的路，每一步都算数。
自己认准的事情就认真的去做，其它的交给时间，它一定会给出我们想要的答案。
丁俊贵
2023年1月30日
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