【原书卷一·六〇】
丁巳前辈沈云蜚先生馆选后，乞假归娶，逾年入都，以习国书故，僦屋邻余，欲彼此宣究。未半年，以瘵疾亡。余入奠，见纸墨丛残，家僮殡殓，为之泣下。哭以四绝句，五十年来，全不省记。忽内子诵之琅琅，乃追录之，以存其人。诗云：“仙山楼阁本茫茫，容易青年到玉堂。底事昙花才一现？已蒙上帝遣巫阳。”“明知病体颓唐甚，何事间关万里来？想是神仙厌乡土，特教玉骨葬蓬莱。”“几度蓬门歇小车，挥毫同习上清书。而今难字从谁问？旅榇灰停一寸余!”“半年汤药滞天涯，腰瘦何人报沈家？少妇昨宵家信到，催君迎看帝城花。”
丁巳，乾隆二年，1737年。
沈云蜚（生卒不详），字莪瞻,清吴兴（今湖州）归安县菱湖镇人。雍正十三年(1735)举人, 乾隆二年(1737)二甲六十七名进士。翰林院庶吉士。
国书，音guó shū，指国家的法定用字。元·揭傒斯《题邹福诗后》：“余在阁中时，福又从林希颜学国书。”清·魏源《圣武记·卷一》：“故命文臣依国语制国书，不用蒙古、汉字。”元朝的国书为蒙古文字，清朝为满文字。
僦屋，音jiù wū，指租赁房屋。宋·黄庭坚《奉和文潜赠无咎篇末多见及以既见君子云胡不喜为韵》：“张侯窘炊玉，僦屋得空垆。”《明史·陈道亨传》：“遭母丧，家毁于火，僦屋以居。”
宣究，音为xuān jiū，释义：1、完备；详尽。宋·曾巩《移沧州过阙上殿札子》：“（英宗）虽早遗天下，成功盛烈，未及宣究，而明识大略，足以克配前人之休。”2、穷尽；深入推求。《汉书·宣帝纪》：“其博举吏民，厥身修正，通文学，明於先王之术，宣究其意者，各二人。”颜师古注：“究，尽也。”清·袁枚《随园诗话》卷一：“丁巳前辈沈云蜚先生馆选后，乞假归娶，逾年入都，以习国书故，僦屋邻余，欲彼此宣究。”3、泛指推求研究。清·梁章钜《归田琐记·曼云先兄家传》：“闭户读书，谢绝人事，於医卜堪舆之学，靡不宣究。”
瘵疾，音zhài jí。瘵：病，多指痨病疫病。唐·沈佺期《被弹》诗：“是时盛夏中，暵赫多瘵疾。”
内子，音nèi zǐ，释义：1、古代称卿大夫的嫡妻。《左传·僖公二十四年》：“（赵姬）以叔隗为内子，而己下之。”杜预注：“卿之嫡妻为内子。”《礼记·曾子问》：“大夫内子有殷事，亦之君所，朝夕否。” 郑玄注：“内子，大夫妻也。”2、妻的通称。称人之妻。《晏子春秋·杂下六》：“饮酒，酣，公见其妻曰：‘此子之内子邪？’晏子对曰：‘然，是也。’”宋·孙光宪《北梦琐言》卷六：“唐乐安孙氏，进士孟昌期之内子。”3、妻的通称。称己之妻。唐·权德舆《七夕见与诸孙题乞巧文》诗：“外孙争乞巧，内子共题文。”
巫阳，音wū yáng，释义：1、古神医名。《山海经·海内西经·开明东有诸巫疗窫窳》：“开明东有巫彭、巫抵、巫阳、巫履、巫凡、巫相，夹窫(zhá)窳(yú)之尸，皆操不死之药以距之。窫窳者，蛇身人面，贰负臣所杀也。”古人注“巫彭”等“皆神医也。”2、巫山的南面，指巫峡。3、即巫山。4、古代传说中的女巫。
间关，音jiān guān，释义：1、状声词。形容车行声。《诗经·小雅·车舝》：“间关车之舝兮，思娈季女逝兮。”2、状声词。形容鸟叫声。唐·韩愈《幽怀》诗：“间关林中鸟，亦知和为音。”唐·白居易《琵琶行〉》：“间关莺语花底滑，幽咽泉流水下滩。”3、道途崎岖艰险，不易行走。宋·胡铨《戊午上高宗封事》：“向者，陛下间关海道，危如累卵。”明·陆世廉《西台记·第三出》：“我张世杰，为国驱驰，间关二三万里。”也作“闲关”。4、文字拗口不顺。宋·苏轼《戏和正辅一字韵》：“改更句格各蹇吃，姑因狡狯加间关。”
小车，音xiǎo chē，化用典故“问字车”。汉代著名学者扬雄(字子云)古文字功力很深。后因病家居，家境贫寒，很少有人登门拜访。只有求学的人带着酒肴来请教学问，其家门口停的都是问字者的车子。
上清，音shàng qīng，释义：1、上天;天空。2、道家所称的三清境之一。3、用以指道观或道长。4、婢女。唐·柳珵《上清传》云，丞相窦参为政敌所诬，自知将败，嘱其婢上清入宫为婢，为之辩白，上清后果入宫，向德宗辩其诬。见《太平广记》卷二七五引《异闻集》。后因以“上清”称婢。此处“上清书”当喻指满文。因为满文的字形与道家的符箓颇为相似。
旅榇，音lǚ chèn，释义：1、客死者的灵柩。唐·刘禹锡《为鄂州李大夫祭柳员外文》：“闻君旅榇，既及岳阳。寝门一恸，贯裂衷肠。”2、谓暂寄灵柩。元·王实甫《西厢记》第一本楔子：“夫主京师禄命终，子母孤孀途路穷，因此上旅榇在梵王宫。”
帝城，音dì chéng，意思为京都，皇城。《汉书·陈咸传》：“即蒙子公力，得入帝城，死不恨。”
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