“怨天尤人”这四个字我们都知道，不如意事常八九，最常见的莫过于别人不了解理解自己。所以理解万岁才那么深入人心。遇到了别人不理解，就指责别人，甚至抱怨老天，这种心理我们都有过。孔子是如何对待的呢？
上到天门最高处，不能容物只容身——舒生读《论语》学而第一之三
子曰：人不知而不愠，不亦君子乎？
这句话的关键词是“人不知”。
“人不知”有两种解释：常见的解释是别人不知道不理解我；还有一种不被广泛接受的解释是别人不智慧，没有开化。
其实这两种解释对于理解这句话是殊途同归，都是别人不能完全理解自己，别人不智慧没开化，就像《论语》里面的樊迟，比较愚笨，总是不理解孔子讲的话，结果也一样是不理解。
上到天门最高处，不能容物只容身——舒生读《论语》学而第一之三
这句话如果从字面去讲，这就算读完了。但读《论语》当然要从生活中去体悟，那么这句话可谓是意味深长。因为我们都是“人不知而愠”。人都有被人理解的需要，被人理解却十分困难，所以古琴台上的知音才被千古传颂。
对于孔子来说，是自己学问太高，别人难以理解。那么多学生，天天跟在他身边耳提面命的学习，但真正能理解老师的，孔子看来只有一个短命的颜回。有些学生说自己懂了，还有些学生以为自己懂了，其实他根本没有懂，或者他所说的懂根本不是孔子说的那回事。
这个时候，孔子说不要生气，这才是君子。
上到天门最高处，不能容物只容身——舒生读《论语》学而第一之三
要做到这一点难吗？难！
细想来，“人不知”主要是不知我们的什么呢？无非是两个方面，一个方面是“不知道我知道的”，另一个方面是“不知道我做到的”。前者是情绪，后者是欲望。
对于第一个方面。经常听领导说：“怎么连这个都听不明白”“这人悟性太差”“跟他说个事太费劲，完全是对牛弹琴”。由此形成情绪和态度上的不友好，甚至会带来以偏概全的否定。谈恋爱的时候一句“ta懂我”该是多么的温馨，反之一句“你不懂我”足以打败所有的温柔。别人不理解自己，就会心生郁闷是人人都有的大毛病，所以“人不知而愠”也是一生中影响心情的主要原因之一。
那么，反过来想一想，别人知道的事情和道理，自己都明白吗？华杉老师说：不要认为别人跟自己一样，我知道的别人就有义务知道；我认为很简单的道理，别人也应该很明白，也有一些对于别人来说很简单的事，我们根本搞不清楚呢！如果都能这样想，倒是能天下太平啦。
上到天门最高处，不能容物只容身——舒生读《论语》学而第一之三
对于第二个方面。万维刚老师在他的《高手》一书中，有这样的一个例子，假如你是一个生物专业的博士生，你的到导师一位著名的生物学家。导师给你安排了非常繁重的任务，你做了很多实验，整理了数据，形成了报告交给了导师。在一次学术会议上，导师做了精彩的报告，这个报告的核心内容都是你的研究所得，甚至PPT上的图都是你画出来的。可是自始至终，导师根本就没有提到你的名字。会后，人们谈论这个报告内容的时候，也都说那是导师的成果。
这个时候，你会做何感想？设身处地的想想，大部分人都会有些“人不知而愠”吧。你会想，公平的做法应该是讲到这些成果的时候，说明这个成果的主要完成人是谁，最好还应该利用这个难得的机会把你介绍给与会者。但结果往往让你失望。
万维刚老师推荐的策略是，你不妨把所有的功劳都给导师。他把这个叫作“给前辈铺路的画布策略”。因为想当大人物，就要先做好小人物，想学会指挥，首先得懂得服从。这也是中国古代匠人收徒的逻辑，学徒三年没有工钱，还要做所有师父让你做的事，包括家务和农活。你当然可以跟这些大咖讲平等，不行还可以“此处不留爷，自有留爷处”，但人家作为大咖，根本没有必要跟你讲平等，如果你选择离开，你就失去了接触大咖、向他学习的机会。而且，帮助别人同时也是在影响别人，如果你能帮助很多人，你本身就变成大咖了，你的影响力就很大，这也许就是气度和格局的力量。
上到天门最高处，不能容物只容身——舒生读《论语》学而第一之三
这些细细品味的道理，孔子就把它归结为一句“人不知而不愠，不亦君子乎？”我们却要切记体察，时时反省，修习实践。明代陈眉公有段对话，“如何是独乐乐？曰：无事此静坐，一日是两日。如何是与人乐乐？曰：与君一席话，胜读十年书。如何是众乐乐？曰：此中空洞原无物，何止容卿数百人。”有此胸襟气度，也自然能做到“人不知而不愠”。不然，知识愈多，地位愈高，智慧不增，就成了“上到天门最高处，不能容物只容身”了，岂不可悲？
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