其三十五
《诗》曰：“衣锦尚絅”，恶其文之著也。故君子之道，闇然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。《诗》云：“潜虽伏矣，亦孔之昭！”故君子内省不疚，无恶于志。君子之所不可及者，其唯人之所不见乎！《诗》云：“相在尔室，尚不愧于屋漏。”故君子不动而敬，不言而信。《诗》曰：“奏假无言，时靡有争。”是故君子不赏而民劝，不怒而民威于鈇钺。《诗》曰：“不显惟德！百辟其刑之。”是故君子笃恭而天下平。《诗》云：“予怀明德，不大声以色。”子曰：“声色之于以化民，末也。”《诗》曰：“德輶如毛”，毛犹有伦，“上天之载，无声无臭”，至矣！
有言：《易》之坤曰：“初六，履霜，坚冰至。”其《象》曰：“履霜”“坚冰”，阴始凝也。驯至其道，至坚冰也。履霜，而知水凝成冰，积渐之事也。驯至其道，则寒气袭来，冰积而坚，势不可挡。事物的发生、发展、变化都是有一个过程的，不是突然出现的。你发现了一些迹象，跟踪而来，总是有可能在某个时刻获得一个“可以预期”的结果。此“复”所以“夬”，“姤”所以“剥”。
人类文明，或者说高端智能生命的发展与进化过程，尤其是人类精神世界的发展与进化，无非是文明基因的发展与进化，无非是将人类可能的思想行为和精神活动建设，尽可能的凝缩为精华（类似于生命基因）并全部记录在案，然后根据内外部世界的时势和需要，从中择其善者而从之，择其不善者而改之。即遏恶扬善，利用成功的发展进化过程。驯至其道而已。
所以，能够动静有据，进退随时，足以自法，然后质以实之，文以饰之，则文质彬彬，足有可观，亦君子之道也。圣人法于天地，养民以春夏秋冬，化民如雷霆雨露，不下堂而天下治，故天下归心也。至人以至德至诚，如日月星辰，无所不照，如春风秋雨，无所不润，自然之化，无声无臭也。
倘若能够从朴素的文明出发，复归于文明的朴素，寻找发现属于人类文明的若干个基因，然后孜孜不倦，生生不息，止于至善，自化也，自然天成也。
游戏人间几多事，洗尽铅华见素质。卷舒开阖有时穷，与时消息天地生。章台馆娃皆尘土，天翻地覆今同古。躲进小楼成一统，无论春夏与秋冬。
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