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善用其心培养信 突破障碍方自在

善用其心培养信 突破障碍方自在

作者: 0b9d6921c540 | 来源:发表于2018-04-10 08:58 被阅读5次

修行对生命进行全方位的改造,达到止于至善。善财童子在弥伽大士处修学完,继续去参访解脱长者,一心专念诸菩萨微妙辩才庄严法门,讲完本体,接着继续讲妙用的部分。

“普转诸佛差别法轮,普智三昧明照其心。”普,穷尽。一佛乘,讲中心思想究竟原则,拥有无量无边法门,就是佛的差别法轮。会学一佛乘,有无量无边的境界。四依原则,依法不依人,依了义经不依不了义经,依义不依语,依智不依识。智即智慧,智慧在定力中。

三昧,是正受。正定聚相对于邪定聚、不定聚而讲。藏密翻为觉受,觉悟的感受。不是最终的觉悟,是前面讲的信,要有那个信心,求证这样没错,完全接受这样的结论。

虽然知道,但没有信心,不会去做。如运动能够健康,很多人都知道,就是不会去做。同样,知道诵经能增加福报,要去做。真正的信,能把这个都过去了,感受到那个法喜叫正受,叫觉受。

真如从三昧来,从正信来。十信,十个信心,一信心,二念心,三精进心,四慧心,五定心,六不退心,七护法心,八回向心,九戒心,十愿心。十信如何具足?善用其心。《华严净行品》文殊菩萨举了141个例子,就是培养信。

“心恒普入平等境界。”安住在平等境界里。平等境界是没有平等不平等的。这是十信位同修要用功的地方。

“如来慧光,照触其身。一切智流,相续不断。若身若心,势力自在。”身心自在。

修行在艰苦情况下坚持做下去,不会退心的。在谷底,势力不自在,从谷底爬上来,经受煎熬,不容易,突破这个障碍,才会自在。在修行上都有选择,势力不得自在。顺境太多,没有警觉性。在修行中会遭遇很多挫折,这比在地狱里受苦,生生世世轮回受苦,算得了什么呢,很快就越过去了。

华藏工程,要一直去做,参加一项就好,如写经、读书会、华严研讨班、整理录音带,或共同诵经、拜忏等,去把它圆满。总要把内心深化,深耕才有成就。

“常不舍离一切佛法。以深信力,常得诸佛威神所加。”生命本然现象会现前来加持。

“以净慧力,为诸如来光明所照。以誓愿力,愿身周遍一切刹网。”光明遍照,如花曼。光明串连起来。“一切法界,普入其身。”光明遍照,遍一切处。

这些是过程,从弥伽长者要到解脱长者这边来,善财童子一直在定中,出现这些境界,讲的是他的心境、心态。佛法修学这个法门,要具备这些资粮道的内容。阿罗汉是入法界的前行,他早超过阿罗汉了。

弥伽长者教给他的,他反复进行训练,一再圆满。修学这阶段,在自己的层次上一定要很熟悉,进入下一个才有可能。每个阶段要学好,要在生活中拿出来用。有成就没成就,自己知道。这些都是修行的方法,修行的基本要领。(海云师演华严,圆明心要笔记)

愿超越一切的平静与你同在!

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