噬嗑卦 下震上离，雷上之火为电，雷电皆至，其势肃穆。
“噬嗑，亨，利用狱。”
雷霆手段以治急，故亨，利于用刑狱。赏罚皆是为了引导，赏以利诱，罚以威逼。利诱用柔，柔而人不怨，然而因为柔人不受亦无可奈何；威逼用刚，刚而易怨，怨多而乱，然而可以很快有明显效果，虽然可能会为日后带来麻烦。噬嗑则是用罚，并且是重罚，生死重罚以压制某些行为，很快就能处理大多情况，所以亨。
“初九，履校灭趾，无咎。”
足上戴着刑具，脚趾因此受到了伤害，没有灾难。足上的刑具是为了是人不方便行走，脚趾因为靠近刑具，所以受到了意外的伤害，正常的刑罚带来了意外的伤害，这不是什么好事，但是也不能因此而废了刑罚，所以说无咎。
“六二，噬肤灭鼻，无咎。”
因为吃了些肉，鼻子却受到伤害，没有灾难。肤，皮肤，松软的肉，让其噬肤，说明对其挺好，可是这样做却让其鼻子伤了，本来是好意，最后却会让别人误会为一种惩罚，这说明做事之前没有考虑清楚。这样虽然没有达到噬肤的目的，却也不失刑罚之威，所以还是无咎。
“六三，噬腊肉遇毒，小吝无咎。”
吃腊肉的时候中毒，有小问题，但是没有灾害。给罪人吃腊肉，却又在里面放毒，表面利诱之，其实是害之。刑罚以严肃的态度去表明法的神圣不可侵犯，所以这里的做法值得商榷。可是毕竟目的死之达到了，也还能算无咎吧。
“九四，噬干姊得金矢，利艰贞，吉。”
吃带骨头的干肉时候发现了铜箭头，艰难贞守则利，吉。接受了刑罚的人，反省了，所以给其一些利，让其噬干姊，发现其的确知道错误了，所以得到了金矢，刑罚也是一种引导方式，既然达到了目的，就可以相对松点刑罚，给人改过自新的机会，干姊、金矢不贵重，主要是表达一些实际意义。这样做很难，因为如何判断其是否真的改过了？真的改过了怎么来减刑？等等问题，所以说利艰贞，如果能够做到当然是吉事。
“六五，噬干肉得黄金，贞厉，无咎。”
吃干肉时发现了黄金，持续这样会厉，没有灾害。刑罚是通过让其失去某些东西而实现的，比如失去金钱、自由、荣誉，更有甚者是生命。可是这里却因为刑罚而得到了贵重的黄金，这样的做法，会让刑罚失去威严，所以贞厉。即使贞厉，却依然说其无咎，因为这样的情况只会是少数情况，也并不会持续这样。
“上九，何校灭耳，凶。”
戴着枷锁，伤害了耳朵，凶。耳朵是人比较重要的一部分，却因为枷锁而受到了伤害，这说明刑罚过了。刑罚过了主要有两方面影响：因为小过而受重罚，民怨也；重刑可以更快达到效果，会显得用刑的人办事能力很高，容易让上面的人重用之，因为这样受到重用，所以会变本加厉，其他人也会学习，这也是为什么自古酷吏很多，即使很多酷吏的结果不是很好，却依然有那么多后继者。酷吏的所作所为翻翻史书也就知道了，结果是百姓苦。
噬嗑，用刑兴法也，法之所以立，以刑罚之威也，刑罚不可过也。
网友评论