009周南•汉广
南有乔木，不可休息。汉有游女，不可求思。
汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。
翘翘错薪，言刈其楚。之子于归，言秣其马。
汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。
翘翘错薪，言刈其蒌。之子于归，言秣其驹。
汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。
本篇可以看作《关雎》的姊妹篇。诗文运用各种比喻，反复强调“娶妻不要好高骛远”。全诗若细分可以分为两段叙事和四个比喻，先来看叙事部分：
翘翘错薪，言刈其楚。
翘翘错薪，言刈其蒌。
翘翘，高扬之貌。错，交错。薪，木柴，这里指可作柴火的树木。
言，语助词，无实义。刈（yì异），割。 楚，荆条。
蒌（lóu楼），蒌草。 楚、蒌，结合上文，这两字都指细小的枝条。
这两句字面意思是：去砍柴，在大树上取些小枝条就行。《诗经》中的“砍柴”是筹备婚嫁的符号。比如，《豳风•伐柯》的“伐柯如何？匪斧不克。”《唐风•绸缪》的“绸缪束薪，三星在天。”都是说男方在筹备物品，准备迎娶新娘。为什么婚礼要准备柴火呢？先秦典籍中没有详细记载。古人婚礼在夜间进行，是确定的。婚礼的照明和酒宴，一定需要大量柴火。 这两句显然还含有比喻的成分。粗大的树木不好砍，烧火又不如小枝条方便。与本篇主题“娶妻不要好高骛远”是一致的。
之子于归，言秣其马。
之子于归，言秣其驹。
之子，人称代词。归，出嫁。 秣（mò莫），喂马。驹，少壮之马。
这两句的字面意思是：新娘要来了，新郎要把马喂饱。《诗经》中“秣马”也是筹备婚嫁的符号。比如《小雅•鸳鸯》的“乘马在厩，摧之秣之。”古人婚嫁六礼中的“亲迎”，是需要马匹跑远路去接新娘的。全篇单纯叙事写实的句子，只有“之子于归”，其它都含有比喻的成分。综合以上两段诗文是讲：别再好高骛远，老老实实地筹备婚礼吧。接下来看比喻的部分：
南有乔木，不可休息。 汉有游女，不可求思。
南，远方。《诗经》中多数的“南”并非实指方向，而是指远方。
乔木，高耸的树木。 不可休息，《韩诗》作“不可休思”，“思”应是正字。
汉，汉水。汉水源自秦岭重山之中，向南注入长江。相对于身居周地的人，渭水、黄河是母亲河，而汉水、长江是遥远的存在。
游女，汉水之神女，参考《韩诗》。
休思、求思，即思休、思求。诗文为了押韵，经常动宾倒装。旧解认为“思”是语助词，也可以讲得通，但不够简明。比如《周南•关雎》有“寤寐思服”。
这两句的字面意思是：别想着，到远方大树下休息；也别想着，去追求汉水的神女。歇脚乘凉，肯定是要就近；娶媳妇，不能盼着神女下凡。喻义明显，与全篇是一致的。
汉之广矣，不可泳思。 江之永矣，不可方思。
永，长远。方，木筏。
这两句诗文重复了三次，字面意思是：别想着，游泳横渡宽广的汉水；也别想着，乘木筏漂流万里长江。比喻，做事要现实。 全篇诗义是一位长者在教导子弟：娶媳妇不要好高骛远，珍惜现实中的人，做好婚礼的筹备。还有两点细节值得注意：其一，繁复的婚嫁之礼是贵族家的事情；其二，筹备婚嫁，显然是已经有了婚约。
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