原创： 云师道人 太乙道教同学社
然后慧能说：善知识，我的这个法门呢，是以定慧为本，所以大家不要迷信一些人，或者一些权威，他说他的方法是最好的。如果一个最权威的人，他说的方法你学了之后，比如学了一年之后感觉没有什么长进，身体越来越差、心情也不好、家庭关系处理不好，工作也处理不好，你就知道这个所谓的最好的方法也仅仅是他口头上的，不是真的。
真的方法，你学了一年足以让你的身体好转、心情愉快、家庭关系、工作，把它改善一下，上下级的关系，同事之间的关系，你都可以用这个修行的法门去改善，为什么不呢？
我的同事、上级、下级长期和我打交道，三年五年都离不开，我为什么不去改善关系呢？把烦恼去除呢？这是一种智慧。
且慧能强调，这个智慧和定力它是一体的。就像一个镜子，你看它前面，可以反光，但是它背面照不出来，但是背面那个东西也是很重要的，没有背后那个东西，前面就不是镜子，而是一块透明的玻璃了，这就是阴阳太极图。
所以说你进入太极图，进入我们道教最关键最关键的这个阴阳学说---太极图，你在任何一个地方，你用这个太极图去思考问题，就会开悟，没有任何东西可以难倒我们，我们可以通过这个一步一步地走进去，然后如果有机会再多学一点，学点八卦，学点易经，学点64卦，以后我们都会讲这方面的知识，那么我们的智慧才是真的智慧。
我们可以解决生活中的问题，我们甚至可以帮助身边的朋友，给他们解决问题，这才是真正的在做好事，而不是仅仅是有的修行，比如我要念一万、两万遍那个经，要度多少多少鬼魂。道教也有度鬼魂，但是道教更注重我们活着的人，你去度一万个鬼魂，还不如度你身边的一个人，活着的人你都不能度，你去度鬼魂？度鬼魂你又不能验证。
道教是整个中华民族的根，道教最大的区别于其他的宗教地方，就是独立思考，解决现在的问题，要去验证。你任何一个问题都要验证，我们学到很多有用的，验证的时候，你不要怕失败，这个可以肯定地说，只要是一个法门，是一个技术，他不可能达到百分之百，不是一次就是那么完美，但是这个没关系的，我们要敢于亮剑，要去帮助别人，帮助自己，在这个过程之中，要上善若水。
比如我们要用一个方法去帮助别人，比如扎针灸，扎了三次，五次，效果不是很好，什么原因呢？
我们要找原因，比如心脏不好，我要去扎他心经，结果发现效果不好，我们就要思考，想一想。
心属火，什么东西可以生它？木可生火，木在什么地方？肝经。那么，我们扎心经的效果不好，我们扎肝经呢？肝经属木，木生火，把那个木的能量生发出来，是不是对心脏有好处？
我们改变方法以后，发现效果很好，那就走对了路，所以我们做任何事情不要怕失败，而是要动脑筋去思考，这个就叫智慧的慧。
什么叫“定”？
比如说我要去治这个病人，我不能半途而废呀，如果治了之后感觉效果一般，不明显，只要对方还愿意让你调理，你就不要放弃，除非他自己改变了主意了，那你也不能强求，这个叫做顺其自然，这个叫逍遥自在。
如果心上的病，去调整它的木，木生火嘛，感觉效果不明显，你也不要放弃，另外再思考，不断思考，你深入地想，在易经六十四卦里有一卦叫做水火既济，就是说当你心脏有病的时候，很有可能你肾脏也有问题，心脏属火，也就是火的能量出了问题，那么你的水的能量可能也有问题，那么我们就想，我们可不可以调整他的肾经，这就是思路，思路很多，当你把思路打开之后，很疑难杂症、绝症，都可以解决，这就是智慧。
所以说，我们读书不是读死书，有的人讲的心经倒背如流，问他，说不出来，只可以背住几百个字，那有什么意思呢？即使是有点意义，那意义也不大，万分之一的意义。你学六祖坛经，字面上的道理都懂，有意义吗？有一点点意义，千分之一的意义。
如果定慧两个字引申开来，像我刚才讲的这些问题。我就发现我可以处理身体的疾病，我学针灸的人，我可以用它去指导我的针灸，我的水平越来越高；或者我当老师，我教育学生，我用定慧的方法去指导学生，让学生越来越爱学习，其他的不喜欢学习的到我的班上来，慢慢地慢慢地，越来越喜欢，那就说明我学六祖坛经、学道教有了收获，开发了我的智慧，我用我的智慧，再去开发这些我的工作上的智慧，是这个道理。
所以说要学习这个定慧篇，首先不能怕失败、不要怕挫折，这些都是难免的、正常的，上善若水，包括古代有智慧的人，包括诸葛亮打仗，他也不是一打就赢，他中间也有一些小的失败，只不过他很快就总结经验，他这个小的失败也有可能就知道了他的对手的方案，他调整一下方案，最后他赢了。
在这个调理身体方面，我们不要针灸，我们就用道家的方法，我的意念，就是我的这个心安放在什么地方，就调整什么病，比如肾脏有病，肾虚，我刚才说的，我让那个瀑布冲洗、冲刷我的全身。
瀑布，特别是那种很古老的、已经流了几百年上千年的，那个就有能量有灵气，按道教的看法，那里就有河神，就是说那个河水里面有一个神，有灵，发生了感应之后，它就可以帮你，你就可以请它的能量来，这些就是智慧。
要自己去体会，就叫实修实证，没有不能解决的问题。
所以我们一定要明白，定和慧就是阴阳的两面，不能分离，不能说我只要定不要慧，或者只要慧不要定，这是绝对办不到的。
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