读苏轼的《上梅直讲书》，不知梅直讲是谁，一查，不得了，号称和欧阳修齐名，并称欧梅；又说和苏舜钦齐名，并称苏梅。
在百度百科上，更上介绍梅尧臣是宋诗的“开山祖师”。这么威名赫赫的人物，我根本不知道他写过什么有名的诗。原来梅尧臣只是当时有盛名，在元明之际根本不重视，清朝时又逐渐被人记起。
《上梅直讲书》提到一件事，在嘉祐二年的科举中，苏轼的文章得了第二名。当时欧阳修和梅尧臣是考官，苏轼为了表示感谢和拜谒，就写了这篇文章。
在网上还有一种说法，当时科举考四场，第一场是诗，第二场论文。据说，苏轼第一场诗歌考试居然落榜，被刷下来了。好在当时的不是闯关制，而是算平均分的，苏轼才以考中进士。
苏轼考试的论文是《刑赏忠厚之至论》，被收入古文观止，可以说是广为流传。但苏轼考试的诗篇早已湮灭无闻。
梅尧臣的诗名能重于当时，为什么却不被后代重视呢？苏轼的诗如今广为流传，为什么当时连科举都不能通过呢？
或许人们的喜好随时在发生着变化，又或许文章的流传和文物的流传一样，并不是真正好的、有价值的就一定会流传下来。
很有可能，我们现在不断传诵的经典名篇，不过是“秦砖汉瓦”。在当时根本不入流、或者没人看得起。现在如果发现一个古代的陶瓷，可以轻易地买个几千万、几个亿，有可能在千年前，中产以上家庭户户都有的平常物。而项羽火烧阿房宫、安史之乱劫掠长安，无数的奇珍异宝都被毁于兵燹。
甚至，我们现代人可能根本就不识宝，有可能价值连城的文物正在被哪个农民拿来垫桌角，被损坏后随手当垃圾扔掉了。对于古文、古诗，我们的欣赏与阅读的能力不断减退，逐渐的，我们根本就读不懂古代的文字，更别说能欣赏评论了。那么，在流传后世的过程中，很多有价值的文献难免有“遗珠之恨”，而浅显而被现代人易接受的“糟粕”却广为流传。
以上是读《上梅直讲书》和背后的故事所想到的。
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