《诗经 氓》是中国最早的叙事诗。故事以第一人称手法，以最古朴的诗歌韵律，讲述倾诉了一个少女是如何成长成为一名怨妇的。
氓，在诗中角色，即男主人公，以卖布为生，应是中国最早的以文学作品的形式记录小商贩了。他经常走窜于各地行商买布，为早期流动小商贩，应因这类人员多为社会流动人口，没有田产，故以“氓”呼之，氓者，亡民也，流亡无定所之民。这个小伙子以经商为业，商人多奸，心眼多，脑子活，见的世面也多，与各类人都打过交道，他们社会经验应很丰富。我们且称他为阿布吧。
诗中的女人公，应是以植桑、养蚕、缫丝为生，我们故且叫她阿桑。本诗便是以阿桑之口，记述自己由一个少女，到痴情热恋，再到婚后不幸，遭遇丈夫阿布的背叛与不忠，以及多年无休止的劳碌、家庭暴力、兄弟嘲讽等种种不幸，最后自我觉醒，成长成为一个对失败婚姻决绝的女汉子。
怨妇成长的第一步：匆匆相恋定婚期，少女情迷无主见。
诗歌第一章：
氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。
匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。
阿布，以其小商人的精明，一眼便看中了单纯、漂亮、水灵的植桑养蚕少女阿桑，他一定很是工于心计，常常抱着从别处换来的布匹，来到阿桑家进行物物交换，就是为了多接触美丽的姑娘阿桑，他精明而又憨厚的样子，再加上因长期经商而广闻多识、能言善辩，一定让这位没出过远门，没见过世面的美丽水灵的姑娘，深深地痴迷，她情窦初开，少女怀春，经过几次接触，阿桑爱情的洪水不可抑制，他们很快限入了热恋，每一次阿布离开，阿桑都是送一程又一程，直到阿布说，阿桑，嫁给我吧，欣喜无比的阿桑才羞涩地说，你总得找个媒人来证证婚吧，总得有点基本的礼节吧，况且到现在我都不知道你住在哪里呢？阿桑的疑虑与条件让阿布很是生气：阿桑，难道我们结婚还需要什么媒人吗？你不感觉我是多么的爱你吗？
阿桑赶紧抓着阿布的胳膊，撒娇般地摇着：布，你不要生气，你知道我是多么地爱你，是多么地相信你，好吧，我答应你，我们秋天就结婚！
阿桑，这个纯情少女，这个傻丫头，就这样，深深陷入爱情的甜蜜陷阱里，她是那么地陶醉与沉溺。
怨妇成长的第二步：痴情热恋情难持，占卜择日随君去。
诗歌第二章：
乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。
尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。
阿桑日日盼，夜夜想，终于等来了结婚的日子。她站在高高的土墙上，远远地张望着阿布来的地方，一会儿不见，便心急如焚，热泪涟涟，一看到阿布的影子，便欢欣雀跃，恨不早识君，而今以身许。迎亲的队伍来了，阿桑终于有了自己幸福的生命归宿。
怨妇成长的第三步：商人重利轻别离，女人为情常沉溺。
诗歌第三章：
桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！
士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。
婚姻，是爱情的坟墓！
很快，婚后的阿桑便感受到了幸福的消失，取之而来的是无比平淡的生活，几乎再没有了亲亲我我，更没有了甜言密语，因为阿布，需要经常性地外出经商，常常一走就是半年，商人重利轻别离，男人从来都是理性动物，他们的眼中只有利益，常常把感情弃之脑后。而阿桑还沉浸在那新婚的甜蜜与幸福之中，她以为这就是她的生活，她根本意识不到，自己所沉溺的爱情已经远去，需要面对的是白水一样的日子。她终于醒悟，女人是那么的容易沉溺于爱情而不能自拔，而男人早已抛下感情追逐他们的利益去了。
在爱情的守卫战中，最易受伤的，从来都是女性，只因为男人理性，女人多情。这是多么深刻的领悟。
怨妇成长的第四步：女人守家情不移，男人多变心叛离。
诗歌第四章：
桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。
如果说男人重利轻情，让做妻子的感受到情感上的失落，女人还可以包容，女人常常还为了这个家而默默的操劳维持，但真正让女人感受到巨大落差而内心生起愤怒的，则是丈夫对爱情、对家庭的背叛与不忠。
我的青春如那飘落的桑叶，我由一个少女渐渐变成了一个黄脸婆，自从我到这个家来，生活是那么的贫苦，而我一心维护，但没有想到的是，阿布，你竟然对我这样的不专一，行为没有底线，背叛了爱情与家庭。男人对爱情的背叛与不忠，简直是一个人类永恒主题，这是一则3000年前左右的诗歌，3000年来，这种事停过吗？因此而产生的家庭怨恨还少吗？经典之所以是经典，就是可以穿越时空的界限，仍能表达出当下人们的共同的情感体验！
怨妇成长的第五步：日日劳作受家暴，兄弟嘲讽自悲悼。
诗歌第五章：
三岁为妇，靡室劳矣;夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。
幸福的家庭常常是一样的，而不幸的家庭各有各的不幸。而阿桑悲惨的婚姻远远不止丈夫对爱情的背叛，自己还几乎成了他经商谋利的劳动奴隶，没日没夜地劳作；男人满足了自己的利益与兽欲，接着便是家庭暴力，曾经善良多情的阿布像一个恶魔一样蹂躏着已经失去了青春的阿桑，这里没有爱情，没有亲情，也没有夫妻，自己成了阿布的奴隶。而更加可悲的是，自己无处诉说，每当把自己的婚姻不幸告诉给自己的兄弟们时，反而遭到了他们的嘲笑：阿布是个多么精明的人啊，当处可是阿桑你一心追求着要嫁给他的哦，你现在竟然说你过得很不幸福，你说阿布对你是多么地不好，谁信啊！
精明的阿布，一定是早把自己家的兄弟们骗得晕胡胡的了。他是那样的虚伪与奸诈！
难道这就是我的命？
怨妇成长的第六步：多年容忍终不忍，刚烈决绝女强人
及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉!
这是中国文学史上的第一个女汉子！沉默啊，沉默啊，不在沉默中暴发，就在沉默中灭亡。
多年隐忍终于让自己变得更加坚强，饱爱婚姻磨难的阿桑终于做出了改变自己命运的决定，她带着对爱情不灭的信念，带着对命运的不屈，带着对丈夫的无比怨恨，她要与这个给她带来无限痛苦的家庭一刀两断！
这首诗歌真是有着强大的现实意义，从傻白甜，到刚烈怨妇，经历了情迷心窍、痴心热恋，丈夫冷落背叛、折磨家暴以及亲友的嘲笑，还有生活的贫穷与无休止的劳作，一步步把温柔少女，锤炼成了一名刚烈女汉。
这是女人对男人的控诉，这是来自3000年前女人写给男人的诗。
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