灵魂伴侣-微信号：西朝
灵魂伴侣不论是用柏拉图的爱情或是哲学上的精神恋爱来解释都是太过生硬，一个词应该具备时代亲力。在西朝看来，现在的人其实再简单不过，三餐饭，来个搞笑视频，如果再有个聊得来的闺蜜或是知己那是再好不过，然后简简单单地过完一天就行了，那个知己或闺蜜或许就是我们想要的灵魂伴侣。
接下来西朝要讲讲其他，如果亲自认自己是站在道德制高点的人物，那么请出门右拐，直达朋友圈，那里的口味更适合你。
今天西朝看了台湾作家刘梓洁写的一篇小文，文中讲到了学生年代的她跟他，两人一直维持着“可以抱着睡觉的友情”，一直坚持着友人以上恋人未满的交友状态，最后离别时也没有个所以然。用今天的话题来讲就是他们都是彼此的灵魂伴侣。各自有各自的需求，可能是自卑，可能需要被照顾，或者其他，但终究不是因为性的需求，纯粹是因为这种关系很温馨，很完全，两者同时享受这种关系带来的好处。
西朝的第二篇文章里讲了村上春树的《挪威的森林》，书中的木月和直子也是如此。两个女人，两个灵魂残缺的女人相互拥抱，相互安慰，而直子是这样跟渡边（男主）宣告她们的关系的：“我们两人是一种不能分离的关系。如果木月还在人世，我想我们一定仍在一起，相亲相爱，并且一步步陷入不幸”，木月的死则表明了这种灵魂的互补被打破，直子最终失去心理的平衡，结束了自己的生命。
值得庆幸的是，不论是刘梓洁还是《挪威的森林》里的人们都找到了属于自己的灵魂伴侣，但灵魂伴侣真的有那么容易找到以致拥有？
早期空想社会主义学说的创始人托马斯·莫尔说过——一个灵魂伴侣，就是一个我们感到自身与之深深联系在一起的人，好像彼此的沟通和交流不是出于凡人的刻意努力，而是凭借神恩的导引。这种关系对于灵魂来说是如此重要，可以说没有什么在生活中比它更为珍贵的了。
托马斯·莫尔便是写《乌托邦》的那位先生，灵魂伴侣这个概念更是由他得到更好的诠释，但是当我们看到他的释义时，便觉得这条件太苛刻了，有点神乎其神，以致在西朝看来灵魂伴侣是根本不可能找到的。
看过一个视频，一男一女在对话，主题围绕《灵魂伴侣》，女的提出一堆假设，男的给出最终结果，最后得到找到灵魂伴侣的概念微乎其微。打个比方，广州有一千多万人口，如果你想找到属于你的灵魂伴侣，还是有的，你大概可以找到0.5个人，连一个人都不到——
最后，西朝想问问亲们，你们的灵魂伴侣在哪呢？
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