（原文）
厥阴有余，病阴痹；不足，病生热痹；滑则病狐疝风；涩则病少腹积气。少阴有余，病皮痹隐疹；不足，病肺痹；滑则病肺风疝，涩则病积溲血。太阴有余，病肉痹寒中；不足，病脾痹；滑则病脾风疝；涩则病积心腹时满。阳明有余，病脉痹，身时热；不足，病心痹；滑则病心风疝；涩则病积，时善惊。太阳有余，病骨痹身重；不足病肾痹；滑则病肾风疝；涩则病积，善时巅疾。少阳有余，病筋痹胁满；不足病肝痹；滑则病肝风疝；涩则病积，时筋急目痛。
是故春，气在经脉，夏，气在孙络，长夏，气在肌肉，秋，气在皮肤，冬，气在骨髓中。
帝曰：余愿闻其故。岐伯曰：春者，天气始开，地气始泄，冻解冰释，水行经通，故人气在脉。夏者，经满气溢，入孙络受血，皮肤充实。长夏者，经络皆盛，内溢肌中。秋者，天气始收，腠理闭塞，皮肤引急。冬者盖藏，血气在中，内著骨髓，通于五脏。是故邪气者，常随四时之气血而入客也，至其变化不可为度，然必从其经气，辟除其邪，除其邪则乱气不生。
（解读）
“厥阴有余，病阴痹；不足，病生热痹；滑则病狐疝风；涩则病少腹积气。”厥阴之气太盛，就会有阴痹发生；如果不足就会发生热痹；若见滑脉就要发生狐疝风；见涩脉则是因为少腹中有积气。
“少阴有余，病皮痹隐疹；不足，病肺痹；滑则病肺风疝，涩则病积溲血。”少阴之气太盛，就可发生皮痹和隐疹；不足的话则会发生肺痹；气血过于滑利则会患肺风疝；气血运行涩滞病则会积聚和尿血。
“太阴有余，病肉痹寒中；不足，病脾痹；滑则病脾风疝；涩则病积心腹时满。”太阴之气太盛，可发生肉痹和寒中；不足的话则发生脾痹；气血过于滑利则会患脾风疝；气血运行涩滞则病就会积聚。
“阳明有余，病脉痹，身时热；不足，病心痹；滑则病心风疝；涩则病积，时善惊。”阳明之气如果太盛，可能发生脉痹，身体有时发热；不足则会发生心痹；气血过于滑利则患心风疝；气血运行涩滞则病积聚而不时惊恐。
“太阳有余，病骨痹身重；不足病肾痹；滑则病肾风疝；涩则病积，善时巅疾。”太阳之气太盛，可以发生骨痹、身体沉重等现象；如果不足则会发生肾痹；气血过于滑利则会患肾风疝；气血运行涩滞则病积聚，且会不时发生巅顶部疾病。
“少阳有余，病筋痹胁满；不足病肝痹；滑则病肝风疝；涩则病积，时筋急目痛。”少阳之气太盛，可以发生筋痹和胁肋满闷等状况；不足则发生肝痹；气血过于滑利则患肝风疝；气血涩滞则病积聚，有时发生筋脉拘急和眼目疼痛等。
“是故春，气在经脉，夏，气在孙络，长夏，气在肌肉，秋，气在皮肤，冬，气在骨髓中。”所以春天人的气血在经脉，夏天时人的气血在孙络，长夏时人的气血在肌肉，秋天时人的气血在皮肤，冬天时人的气血在骨髓中。
“帝曰：余愿闻其故。”黄帝说：我想听听这里面的道理。
“岐伯曰：春者，天气始开，地气始泄，冻解冰释，水行经通，故人气在脉。”岐伯说：春季，天之阳气开始启动，地之阴气也开始发泄，冬天的冰逐渐融化消解，水道通行，所以人的气血也集中在经脉中。
“夏者，经满气溢，入孙络受血，皮肤充实。长夏者，经络皆盛，内溢肌中。”夏季，经脉中气血充满而流溢于孙络，孙络接受了气血，皮肤也变得很充实。长夏，经脉和络脉中的气血都十分旺盛，所以可以充分灌溉润泽于肌肉之中。
“秋者，天气始收，腠理闭塞，皮肤引急。冬者盖藏，血气在中，内著骨髓，通于五脏。”秋季，天气开始收敛，腠理随之而闭塞，皮肤也收缩紧密起来了。冬季主闭藏，人身的气血被收藏在内，聚集于骨髓，并内通于五脏。
“是故邪气者，常随四时之气血而入客也，至其变化不可为度，然必从其经气，辟除其邪，除其邪则乱气不生。”所以邪气也往往随着四时气血的变化而侵入人体相对应的部位，若等其发生变化，就很难预测了，无论怎样都必须顺应四时经气的变化及早进行调治，驱除侵入的邪气，那么气血就不会变化逆乱了。
今天学习了邪气随四时之气血而入客也。且继续学习，今天就学到这里了。
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