王建平：每日一文：《感知论第六部》（感知对话录、47）
生存者：
看来，客观存在的确是我们的盲目认识，但从另一方面来看，客观存在观念又给我们带来了诸多好处，起码让我们认识和把握了一个物质世界，并使我们创造了伟大的物质文明。当然，你一再强调，客观存在使我们放弃和丢失了自己。我们不解，客观存在作为一种可用的方法，怎么可能损害到我们自己？难道我们能将遭遇到的所有问题都算到客观认识的头上吗？客观观念究竟给我们带来了什么？
感知者：
人类万万没有想到，客观存在的无方式存在，恰恰给我们带来了一系列的方式之殇，也就是说，这种无方式存在的连锁反应，使我们只能在客观存在为前提的基础上建立起各种相应的方式，而这些相应的行为方式全都因为存在主体的无方式逻辑而陷入方式本身的困境，生命观念和生存方式就是第一个让我们走不出来的方式的困境。很显然，因为客观存在的无方式绝对独立的存在，我们算什么？地球上的生物算什么？我们就只能是依附于强大的客观世界的附着物，这种附着是什么方式？我们找不到方式的来源，只得相仿于客观存在的无方式存在，创造了另一个无方式依凭的独立存在——生命，生命方式就在这种逻辑背景下诞生。从此，客观世界以它的无方式存在，我们相同性质的以我们的生命方式存在，客观存在与生命存在各自独立，互不相关，是这个世界上的两大存在体系。
直接了当地说，生命方式就是我们创造出来的一种方式，创造生命方式的参照体系就是没有任何方式的客观存在。只有对比于没有来由的客观存在，我们才能用相同的逻辑创造出另一种没有来由的生命存在。生命方式的逻辑采用了客观存在的逻辑，我们只能采用这种无方式的逻辑来用于我们自己的生命方式，生命方式只能演绎客观逻辑。于是，这世界上第二个自我独立的逻辑体系诞生，那就是我们的生命观念。
生命方式无疑是我们制造出来的另一个“客观存在”，它同样有“不可知”特性，和同样的不合逻辑特性。我们为什么造出了生命方式，这正是由于存在没有方式，它就不能用方式来约束其他的存在形式，于是，我们人类就可以没有依凭而想当然地用生命方式来解释生物活着的现象，我们凭借自己的主观想象臆造出了生命方式，因为存在对我们的生命理念毫无方式的约束力，我们的生命方式就无凭无据地诞生了。我们就在生命方式和生命逻辑中开始了生存活动，我们也就像解释客观世界一样来解释我们同样客观存在的生命，这就是生命伦理逻辑的来由。
我们沿用解释物质的方法来解释我们的生存与死亡，物质的来由和存在目的我们不知道，于是，生命的来由和存在目的我们同样不知道，物质的存在充满了重重的悖论，生命的存在也就更加充满重重的悖论。生命的伦理逻辑没有任何参照的体系，任由我们自己根据存在现象作出我们主观精神的解释。比如生物开始感知活动叫生，生物停止感知活动叫死，生存的意义和死亡的意义就被我们创造出来了，一整套生命的伦理逻辑就被我们创造出来了，生命方式下的方法和内容就被我们创造出来了。可以这样说，客观存在的无方式给了我们天马行空般的自由，我们在这种没有限制的自由中，创造出了绝对自由的生命方式，当然，这种我们主观精神的创造也只有在没有方式的客观存在中才能存在，因为彼此的存在都无须方式与理由。
生命方式使人类从此踏上生存之旅，也使我们在自己创造的主观方式的伦理逻辑中相互竞争、你死我活地艰难求存到今天。我们原来并不知道生命方式的来由，只能借助宗教思维来追究生命的来历，现在看来，一切已经水落石出，生命方式就是我们参照客观的无方式逻辑延伸出来的一种意识模式和行为逻辑，之所以如此讲不通道理，原来是生命方式本身就没有道理。（接下）
网友评论