一句顶一万句，可以是这一句话能够代替一万句话，这一万句话不如这一句话。也可以是一句话需要这一万句话，去顶他们，这一句话不去顶一万句，那么这一句话就不成立。更可能是没有这一万句话，那这一句话的重要性也不存在了。
书买来，在家里躺了1年不到，看的时候就用了2天，第一天看完了出延津记，第二天看完了回延津记。脑海中不断在盘旋几个问题。为什么中国人说话就是绕，一件事情里面绕着几件事情？为什么出去的回不来，在外面的人回不去？为什么最要紧的那句话最后并没有说出口？为什么事里藏着那么多东西，绕绕绕？
作者：刘震云
出版社：长江文艺出版社
出品方：长江新世纪
出版年：2009／3
页数：362
定价：29.80
装帧：精装
丛书：刘震云作品
ISBN：9787535439765
我觉得这些问题是想不明白的，想不明白并不代表不能活下去，既然要活下去，那么就适应这个环境或者离开。离开的人依然遇到这样的环境，他一样被干扰着无法自处。然而他也没有办法适应这个环境，那么就干脆不说话。千载难遇的缘分机遇，茫茫人海中的灵魂伴侣突然出现，有了一个可以说话的人，说一起的人。这个人在绕，拐弯大环境下能找到同类，真的是稀有难得，面对这么一个人你可以不绕，可以说得上话，可以自处。然而这个人一层不变吗？不会的，他也会变，变得两个人相处开始绕了，不真了，朋友变敌人，敌人变朋友，夫妻变离异，小三变陌路，师徒两相隔。彼时的灵魂伴侣，说得上话，此时刀剑相向，说不上话。
活下来适应环境的人。如卖豆腐他爹，喊丧罗长礼，打铁的，空喷的，捏馒头的，弹棉花的，染布的都一个样。计较的都是一个事，认清的也都是一个事。“说的都不是事”，对人也是厌烦的，甚至的讨厌的。
刘震云看的太透彻了。
故事人物绕，事情绕，连文字也绕，真的是色声香味一个都不少，样样俱足，多维度的夹击下，看起来也爽，也震撼，道理有没有懂我不知道，但是“事”我懂了，有回味，余劲足。
故事是立体的，是生活的，包含了生活的方方面面，所以暗藏了许多的点，读完后忍不住再读一次，看看哪些地方遗漏了，哪些地方错过了。印象深的是“恶魔的私语”，“恶魔的私语”来自天主教徒老詹。老詹本是一名天主教徒，来到延津这个地方传教，30多年过去了，只有8个人信主。作为天主教徒，老詹还学过建筑，想着建造一座教堂，平时会画一些手稿之类的，这些手稿在老詹死后被罗摩西找到，在这些精妙的建筑手稿背后，老詹写着五个字，“恶魔的私语”。读到这里，我是被震撼了，说不上来为什么被震撼。也许是被之前老詹的传教精神感动，也许是因为延津人的务实，信主可以给活吗？更也许是老詹这样一个虔诚的天主教徒，发现了私欲是恶魔这一道理。或者是其他的，我现在说不清楚的东西。
说不上来的感觉太多太复杂。看故事，能看出那么多些道理，如果我作为作者大概是我一生的追求，写一本故事，导一部片子，能让人看出道理来。
老詹死后意外收获了第9个信徒，“罗摩西”。罗摩西信主不是因为主本身，是因为老詹，他在老詹这一生的历程中看到了某些东西，罗摩西不知道怎么表达，就是被震撼被感动了，但是他这个信，是没有任何仪式的存在只是一念而成，永为道种。老詹估计自己也没有想到，所谓信和不信之间的区别。就好像文章在这一章节结尾，馒头店的吴香香把老詹送的银色十字架送到当铺重新回炉打了一副滴水耳环，这些人过于务实，不给留一点点虚的地方。
我们这群人在这里的一举一动，都被作者说的一清二楚，连带分析评论，这写实主义的文字一刀刀刮在脸上深疼，这分明写的就是我们这群人，所以看着看着疼，看着看着不敢看，内心藏着的那些东西，小杂念，都被一点点的挖了出来。书里的人，就是我们自己。
不出意外，人类在这片大地上的一举一动，都是互为影响的，被谁影响？被社会，被地理位置，被环境影响了。本书没有写政治，没有写权利斗争，但是字里行间处处见到价值观对人物的影响。历代县长，看到上面的人不管，自己在下面搞了一个兵营，搞了一个戏班为了养自己的私欲。当官的如此，老百姓更是像一群没有读过书，不受教化的人，依靠人性来互相平衡了。每个人都被这个影响着，说它是“封建”又和普罗大众脑海中的封建制度相去甚远，说不是“封建”那么这又是啥？
也许要借用“乡土中国”来解释这一切了。仔细想想，我们果然发现，这一切没变，人还是老样子。乡土中国依然是乡土中国。我们依然觉着自己生错了地方，干着不是命里该有的事，和书里的人一样。
最后，我好奇那《一句顶一万句》，这一句是什么？尝试总结提炼一下，我感觉是“日子是过以后，不是过从前。”无论如何，要听从命运的摆布，我们是无法和命运抗争的，在命运的间隙中玩乐就好了。
这句话是生活的哲理，精髓，也是我们作为人在这个时代背景下面对自己，面对人性的无奈。如果不想太消极的去看这一句话，那么积极点的诠释，也许就是，“我们不过是发现这片土地上，存在的本来面目。”积极面对，把日子过的精彩！
卒。
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