关于对孝文化传承的思考
之一
尊老敬老和养老是中华民族优良传统，孔子的论语有十九处提到“孝”的概念，所以孝文化也是儒家学派的主体思想，孔子在回答其弟子子游何谓“孝”时说：“今之孝者、是谓有养。至于犬马皆能有之，不敬何以别乎。”他认为只能赡养父母尚不能称之为孝，其内容尚有敬的含意，孝敬父母、和睦兄弟、善待乡邻，是孔子的治家之道，他把治家和治国联系起来，把治家看成治国的不可分割的重要组成部分。 事物总是在发展中前进的，当今我们走进新时代，富起来了，在践行社会主义核心价值观，社会主义核心价值观中对孝道的弘扬又具有新的内涵，对尊老敬老赡养老人包括两个方面，物质的和精神的，现在老人的物质生活基本能保证，且大部分独居居家养老，儿孙们生活节奏加快又得为生活奔波，前些年有一首广为流传的大众歌曲叫“常回家看看”是现实生活中的反应，老人不图儿女做多大贡献，只图个团团圓圆，表达了老人生活中所渴望的“天伦之乐”的精神慰藉。
传统的儒家孝道观，应批判地继承，那种“不孝有三无后为大”，还有“厚葬久丧”，这些所谓负面的观念，要摒弃，现在应把“三德”融入孝文化中，即社会公德，职业道德和家庭美德，提倡“厚养薄葬”，同时把老人合法权益的维护与传统美德紧密地结合起来，以保障老年人进一步获取和睦家庭生活而欢渡晚年。
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